他还下令，凡是唐朝的官员，不管是好是坏，都要杀头。有一个叫郑畋的官员，本来想投降黄巢，可看到黄巢这么残暴，就偷偷跑了出去，组织了一支反抗军。其他地方的唐朝将领也纷纷响应，开始围攻黄巢的队伍。
黄巢这才意识到，自己错了。他以为打下长安就万事大吉了，可他忘了，老百姓跟着他起义，是为了过上好日子，而不是为了换一个暴君来欺压他们。他想起当年写的诗，想起那些举着菊花旗跟他出生入死的兄弟们，想起那些欢呼着迎接他进城的老百姓，心里充满了悔恨。
夕阳下的“僧衣客”：是归隐还是逃亡？
唐僖宗中和三年（公元883年），黄巢的队伍在各路唐军的围攻下，被迫撤出了长安。他带着残兵败将一路向东，想要回到山东老家，唐军紧追不舍，他的队伍越来越少。
在一个叫“泰山”的地方，黄巢的队伍被唐军包围了。经过一场激烈的战斗，黄巢的兄弟们死伤殆尽，剩下他一个人。他穿着一身破烂的铠甲，躲在一个山洞里，看着外面的夕阳，心里一片茫然。他不知道该去哪里，该做什么。
就在这时，他听到山洞外传来了一阵钟声。他顺着钟声走出去，看到不远处有一座寺庙。寺庙的门口挂着一块牌匾，上面写着“法华寺”三个字。黄巢犹豫了一下，还是走了进去。
寺庙里的老和尚看到他，并没有感到惊讶。老和尚给了他一件僧衣，让他换上。黄巢穿上僧衣，看着镜子里的自己，简直不敢相信自己的眼睛——曾经那个穿着黄金甲、威风凛凛的大齐皇帝，现在竟然变成了一个普普通通的和尚。
老和尚对他说：“施主，过去的事情就让它过去吧。现在的你，不是什么皇帝，也不是什么义军领袖，只是一个看破红尘的僧人。”黄巢点了点头，留在了法华寺里。
从此以后，再也没有人见过黄巢这个“大齐皇帝”。但在民间，却流传着一首据说是黄巢写的诗：
“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”
有人说，这首诗是黄巢晚年写的。他在寺庙里待了几年后，忍不住下山去了洛阳。他走到天津桥上，看着夕阳西下，想起当年骑着马在战场上飞奔的日子，想起穿着黄金甲走进长安的场景，心里感慨万千。路过的人，没有一个认识他，因为他只是一个穿着僧衣的老人。
也有人说，这首诗不是黄巢写的，是后人编造的。因为根据史书记载，黄巢在泰山被唐军包围后，自杀身亡了。还有人说，他是被外甥杀死的，外甥拿着他的头颅去唐军那里邀功请赏了。
到底哪种说法是真的？没有人能说清楚了。但不管黄巢的结局是归隐还是死亡，他的诗都流传了下来。他的《题菊花》《不第后赋菊》《自题像》，就像三幅画，画出了他从一个有抱负的书生，到一个起义的领袖，再到一个沧桑的老人的一生。
黄巢的“诗意人生”：一场关于菊花的起义梦
黄巢这一辈子，就像一场关于菊花的梦。他把自己的理想、野心、不甘、悔恨，都写进了菊花里。他的诗，没有李白的浪漫，没有杜甫的沉郁，也没有白居易的通俗，但他的诗里有一股狠劲，有一股不服输的劲儿，有一股想要改变命运的劲儿。
他不是一个完美的人，甚至可以说，他是一个有很多缺点的人。他在长安城里的残暴，他对权力的贪婪，让他失去了老百姓的支持，也让他的起义最终走向了失败。但不能否认，他的起义，沉重打击了唐朝的统治，为后来的历史变革埋下了伏笔。
而且，他用菊花来象征反抗，用诗歌来表达起义的决心，这在中国历史上是独一无二的。在他之前，没有人把菊花写得这么有力量；在他之后，也很少有人能像他这样，把自己的人生和一种花、一种诗紧紧地联系在一起。
当再读到“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的时候，依然能感受到那种扑面而来的豪情壮志；当读到“天津桥上无人识，独倚栏干看落晖”的时候，依然能感受到那种英雄末路的悲凉。 </div>
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