“‘纵观历史，我们第一眼看到的，总是夜空中闪耀的群星’。”
“‘哲学家、科学家、艺术家、作家、战士、皇帝、牧师，乃至议院里的政客，人们总是津津乐道于他们的卓越品格与伟大成就，为他们著书立传，长篇累牍地阐述他们为推动人类文明发展所作出的巨大贡献……’”
“‘这难道不是应该的吗？’我隐约知道巴尼耶想要引出什么样的论点，这让我相当疑惑，甚至可以说深感不安。我跟他说：‘英雄叙事，是任何社会想要继续进步的前提。崇拜英雄，鼓励普通人成为英雄，一个国家、一个文明才能永葆活力，这有什么错呢？’”
“‘英雄叙事当然没错，夫人。但谁能为英雄主义做一个范围限制呢？我可以极有自信地说，所有伟大的人物与历险背后，都有金钱的存在，都有那么一个掌握金钱的人，在为他们提供支持。缺少了这样一位幕后支持者，任何崇高的事业都不会获得成功。’”
“他的理论，并没有说服我，也没有让我安心。相反地，它让我更加迟疑、更加恐慌。因为，自出生以来，我浸淫了数十年的教育系统与价值体系里，就没有金钱和财富的位置。它们永远是作为负面形象出现的两个元素……我知道你在想什么，亲爱的，‘您的父亲不就是这个国家最富裕的资本家吗’？这点我承认，但即使是我的父亲，也没有把财富放在那样崇高的一个位置上。如你所知，他是一个坚定的法西斯主义者，在他的观念里，集权**、军国主义、对反对派的强行镇压、自然形成的社会等级制度、个人利益从属于国家或种族的利益，还有对社会和经济的严格管制，这些东西才是一个完美社会所需要具备的属性。”
“财富是什么？富人是什么？在一个完美的法西斯主义社会里，他们是邪恶的，是不被容忍的，是对人类文明有害的。看看那个时候的德国是怎么对待作为财富象征的犹太人，就知道了。虽然从来没有跟我沟通过这一问题，但我知道，我父亲一生都带着羞耻感在生活。他觉得自己只是一个逐利的商人，并没有为他心中的理想国做出什么贡献。这就是他为什么会创立拉卡古勒的原因，为什么会打开欧莱雅集团的大门，供那些纳粹分子避难。”
“我鄙夷我父亲的绝大多数观念，但对于财富的属性，我跟他却有着同样的认识——也许出发点不同，但是最终得出的结论却无甚差别。因为，不管哪个学派、哪种主义，都对肆无忌惮的财富收割和资本扩张持反对态度，即使是资本主义……再纯粹的保守派，也不会驳斥‘金钱能使人腐化’、‘金钱是万恶之源’这种几乎被全人类一致认同的观点。”
“因为……金钱确实会令人腐化，不是吗？人们可以为了微不足道的一点财富，对彼此犯下最骇人听闻的罪行。”
“作为这个国家，乃至这片大陆最富有的少数几个人之一，到1987年为止，六十二年里，和我父亲一样，我也有一种根深蒂固的负罪感。我甚至觉得，我的负罪感应该比我父亲的要强烈得多——毕竟，不管怎么说，他的财富来源于奋斗，而我的财富，来源于继承。”
“我从来没有听任何人说过，财富，居然是人类社会英雄叙事的重中之重。”
“财富，不应该是故事里的最大反派吗？”
“那天丽兹酒店的套房，是一个对我来说非常安全且舒适的环境。大家都喝醉了，正在引亢高歌、彻夜狂欢，我跟巴尼耶的这段对话，不会有书面记录，哪怕流传出去，也会因为缺乏证据而不被采信。于是，我把心底的疑惑，一股脑地全倒给了巴尼耶。”
“‘人们之所以会妖魔化财富，正是因为它是文明诞生以来，最强大的一股力量，没有任何别的东西能与之匹敌’，巴尼耶这样回答我的问题，‘曼萨-穆萨，如果没有他的滔天财富，位于撒哈拉沙漠边缘的廷巴克图，永远不会成为伊斯兰的文化中心。美第奇家族，没有这帮热爱艺术的佛罗伦萨银行家，米开朗基罗们要到哪里去创作他们的作品？旷野里？没有这些慷慨解囊的富豪，文艺复兴永远都不会发生……没错，是永远。即使美第奇家族不去做这件事，也必须有其他家族手捧金币，为艺术家们开辟一片可以自由挥洒创意的天地’。”
“‘我承认你说的这些很有道理，乐善好施的赞助者，能帮助我们的世界变得更好’，我摇摇头，反驳他的观点，‘但这并不能让他们成为历史上最重要的那一小撮人，更别说历史的起源了。伱可以举佛罗伦萨或者威尼斯的例子，或许这些地方，却是存在商业贵族统治国家的情况，但这在世界范围内绝非广泛的现象。许多文化仇视商业和商人，他们几乎没有任何政治权力，别说财产，就连生死都由不得自己掌控’。”
“‘那是因为，打压他们的那些人，拥有更为惊人的财富’，巴尼耶几乎是不假思索地争辩，‘商业不代表财富，商人也不代表财富。商业交易只是人们获取财富的其中一个方式而已，战争、政治、掠夺、偷盗，从广义上来讲，这些都是人类累积财富或者失去财富的方式。我知道你所说的那些文化，我当然也明白，在世界历史上，绝大部分地区、绝大部分时间，商人都不是最具影响力的势力。但您有没有想过这样一个问题……在世界历史上，绝大部分地区、绝大部分时间，商人，其实都掌握不了社会的绝大多数财富？’”