不一样的日本战国 第八百八十五章被迫成荡夫(1/2)

斯波义银还没来得及继续忽悠,上杉辉虎已经呵呵一声,拿起被义银丢弃的毘字旗,说道。

“既然御台所不要这面军旗,我便厚颜请求您,将它赐予我吧。

我会背起这面毘字旗,与您并肩作战,完成您的心愿,让天下重回秩序。”

上杉众皆倒吸一口冷气。虽然大家一直遮遮掩掩,但多少都知道上杉斯波两位主君有些暧昧。

如今双方在政厅一齐宣告大志,这是结盟夺取天下的意思吗?足利将军的头上可是要绿油油了?

越后武家本来只是想去关东占地盘,如果占不住,干脆抢一票回老家也行。

可现在两位主君表态要干一票大的,不准抢粮。因为我们要的更多,重建关东秩序,甚至隐隐指向天下。

不管这个隐晦的含义是不是真的,亦是震住了上杉众。只有义银扫了上杉辉虎一眼,看着她小心拿好毘字旗,心中不是滋味。

斯波义银原本只是想忽悠忽悠上杉众,有个大义的招牌,压着她们别抢粮。可被上杉辉虎趁机一打岔,就真变成双方合作夺取天下。

足利义辉。。义银不想嫁给她,只是借着御台所的虎皮,讲几句混话。

河内源氏嫡流说要重整秩序,安定天下,很正常嘛,武家天下本来就是河内源氏嫡流的。

可上杉辉虎一插嘴,这意思就全变了!现在变成奸f淫f,合谋给将军带绿帽,夺家产,这是把斯波义银当成什么人了!

果然,座下武家们的目光变得暧昧起来,让斯波义银憋得内伤。

上杉辉虎真会借机上梯,义银这时候也不能矢口否认,让自己之前的努力全部白费。

他狠狠瞪了上杉辉虎一眼,这家伙就不是好人。

义银写下的厌离秽土,欣求净土,是有非常深的宗教用意。上杉辉虎拿走的毘字旗,又代表着毘沙门天这一佛教护法。

外人肯定以为这是两人商量好的,这互动的含义极其暧昧,其实这只是上杉辉虎硬凑上来的cp。

义银沉思半晌,还是决定不再纠缠,转移换题道。

“一面旗帜而已,你若喜欢就拿去。

诸姬,请听我一言。

北条家深耕三代,实力雄厚,万万不可轻敌。狮子搏兔尚用尽全力,而我们的对手绝非弱者。

这次进入关东平原,双方不只是在军事上交锋,更是政治上,经济上,宗教上的交锋。

小田原城自建立之后,不断说服净土宗各寺庙迁移至城下,有名有来历的寺庙就不下二十余院。

我书写厌离秽土,欣求净土,设为厌欣旗。

不单单是对未来的期望,也是示好,亦是威慑,希望净土宗不要参与武家的争斗。”

上杉辉虎点点头,在坐的智谋之士,皆露出深思之色。

日本自古贫瘠,人在物质匮乏,就必会追求精神上的慰藉,宗教永远是绕不开的话题。

为天皇造势的神道教已经被足利义满摧毁,可光是佛教诸派就是一个极其复杂的体系。

日本佛教,主要分为三部分。

其一是南都六宗。日本在建造京都之前,是以大和国的奈良盆地为根基,今人又称为南都。

寺院以兴福寺,东大寺等南都七大寺为首,最昌盛时候,寺院尼兵被称为奈良法师,举足轻重。

如今的南都六宗早不如昔日。法相宗甚至带着兴福寺投靠高野山真言宗,寻求庇护。

其二,是禅宗三派。

三派中以临济宗最昌盛,长期担任幕府的尼官制度之领袖,为教派谋取了许多好处。

镰仓幕府时期,幕府建立了镰仓五山。室町幕府时期,足利将军仿造镰仓五山,在山城国建立京都五山,视为禅宗兴旺的标志。BIqupai.c0m

只是现如今,禅宗三派也大不如前,少有涉及俗世纠纷。

其三,就是日本佛教中,参与世俗最深的平安两宗。

平安两宗是在天皇朝廷的平安时期进入日本的佛教两宗,指的是天台宗与真言宗。

天台宗本山在比叡山延历寺,当年昌盛时候的山法师与南都六宗的奈良法师并称,是佛教武装力量的代表。

之后天台宗出了两个圣人,其一是日莲,创立日莲法华宗。其二是法然,创立日本净土宗。

天台宗尊法华经,教义受唐代佛教影响,佛法高深,晦涩难懂。