阿兹特克的永生者 二百四十九章 传承石板,同源神话!(1/3)

寂静的脚步声在古老的石堡中回响。它穿过久远的石阶,推开尘封的石门,进入宽阔的石殿,直到沧桑的石板前。

修洛特停下脚步。他看了看殿中历经时光的石板、木板壁画,和各种金、银、玉石的文物,郑重的侧身说道。

“贾蒂里贤者,我们到了。这是王宫中存储典籍的地方。”

贾蒂里庄重的点了点头。他激动的上前两步,颤抖的伸出手,小心的抚摸着这些珍贵的久远传承,犹如抚摸着易碎的精致陶器。

“河龟栖息在水中的松柏下。河龟渐渐苍老,神树却越发高大...自从二十四岁接受传承以来,我便与它们相伴,度过了整整三十六年的时光!王都陷落的那一夜,我匆忙逃离王宫,本以为再也见不到它们了...”

博识长者罕见的失了仪态,显露出情绪的起伏。他仔细检查了好一会,才转过身,苦笑着向殿下行礼致歉。

“殿下,让您见笑了...”

修洛特轻轻摇头,认真的回了一礼。

“看到这一幕,我只会对您肃然起敬。”

两人彼此行礼,然后相视一笑。接着,贾蒂里正了正神色。他带着从容的微笑,引领着修洛特,来到一处最为古老的石板前。

“殿下,请让我们从这里开始!您一定听说过,五个太阳纪元的传说。世界从虚无中孕育,众神依次成为至高的太阳。世界又在众神手中毁灭,太阳落下,生命凋零。凡此种种轮回,到了今天,已经是第五个太阳纪元。这一幅最初的石板,就讲的是逝去的四个纪元。”

修洛特看向巨大的石板。上面用简约的笔触,刻画出四幅古拙的板画。每幅板画的正中,都是一个放射光芒的太阳。

“殿下,太阳位于石板的中心,是天下各部共同崇敬的对象。如果想要把天下万民凝聚成一体,万世不易,就需要从太阳的神话开始,讲出一套完整可信的故事。”

闻言,修洛特神情严肃,缓缓点头。

“万世万民,千秋不易...贤者知我心意!我想要做的大事,在封国之中,唯有贤者您能相助!”

五个太阳的纪元神话在天下流传许久,甚至在最东方的玛雅各部中流传,只是不同的部落有着不同的神话表述。对于差异极大的天下各部来说,这种共同的神话源流,也许是各部之间罕见能形成共识的地方。

在少年王者心中,一直有着始皇般远大的志向。他不仅要亲手塑造一个广袤的帝国,推动时代的变革,还要把天下蛮荒的各部捏合在一起,塑造成一个不可分割的民族整体。这个浩瀚的过程,就如同天朝战国时各异的韩人、赵人、魏人、楚人、燕人、齐人、秦人,最后共同融合为汉人一样。

为了实现这个宏伟的目标,修洛特有着足够的野望,有着足够的耐心,也有着足够的时间。天下各部相貌相似,互通婚姻。各族蛮荒已久,文法未立,民族概念并未出现,连文字都还处在雏形阶段。这是最后也是最好的整合机会,来在这广阔的隔绝大陆上,构建出一个真正的大一统民族!

想要奠定大一统的基础,除了书同文、车同轨、统一宗教、同一律法,还必须从文化的源头开始,编织出一个联系的纽带。

诸夏的纽带是炎黄子孙、龙的传人,是三皇五帝、周礼史记。而墨西加联盟征服的天下各部,也需要一棵根系相连的高大神树,一个共同起源的神话传说,来形成坚固的文化纽带。这个传说故事要足够包容、足够可信,要能被各部接受,还要能最大程度的契合已知的历史,经得起后世的推敲。

正是怀着这样的愿景,少年王者才在钦聪灿城中反复搜索,邀请普雷佩查人的博识长者前来,讲述湖中之民的传承史诗。在大殿中的一番试探过后,双方就都彼此有意、心怀默契。

修洛特看了看博识长者从容的微笑,就再次细致的看向石板,比较起阿兹特克太阳神话与普雷佩查太阳神话的不同之处。

阿兹特克的神话传承自托尔特克人,每个纪元有不同的标志物象征文明,也有着不同的神灵作为太阳。

前四个纪元分别是:第一纪元,这是四美洲虎的时代,代表神灵是原初太阳神特斯卡特利波。第二纪元,四风的时代,羽蛇神克特萨尔科瓦特尔。第三纪元,四雨的时代,雨神特拉洛克。第四纪元,四水的时代,河湖女神查尔奇赫特利奎。

而在普雷佩查人的传承石板上,第一纪元上是一只美洲虎,陪伴着一个高举火把与长矛的人类;第二纪元上是席卷的风,风中有一棵流泪的橡胶树;第三纪元是浩荡的雨,雨中是高耸的金字塔;第四纪元是蔓延的洪水,洪水中是在岛屿间行进的独木舟。

而在这些板画周围,又铭刻着许多繁复的图形文,隐约有着太阳、月亮、雕像、面具、金玉、陶器、玉米、火鸡、长矛、盾牌、火焰...还有死者。

修洛特细致的看了许久,除了辨认出共通的美洲虎、风、雨、水之外,并没有太多的收获。他转过头,诚恳地向贾蒂里请教到。

“还请贤者解读,为我讲述真义。”

贾蒂里看着古老的板画,悠悠一笑。

“殿下,传承石板仅有图画,意象含糊,解释本就存乎一心,全看时势应对。掌握了传承,祭司与贤者们,就掌握了说话的权力。天下各部也大多如此...今日既然殿下相询,那老朽就说一说部族传承里,口口相传而不外传的真实。”

“对于逝去的四个纪元,天下各部都有不同的解释,也有着不同的时间长度。在这些纪元中,在神灵与象征物之后,实际是逝去的先祖国度,尘封的古代文明。纪元越是往前,各部的壁画史诗就越抽象含糊,象征物就越有共通之处。古老的时代难以考证,就可以用史诗的共同处,作为各部同源一体的佐证。”