“关原之战”到底是没能打起来，因为这一次的战场换了地方。
如高务实所料，真正爆发大战的地方改到了织田信长曾经制霸天下的居城——安土城。
天正四年，也就是万历四年，织田信长命令丹羽长秀开始在近江安土山筑城。在此之前，长筱之战发生，武田家损失惨重，加贺、越前也被平定。至此，领国的道路被整修，看起来正是逐渐开始走向和平安定的时节。因此，修筑一座城，也是很适当的事。
同年二月十三日，信长来到安土，丹羽长秀的工事很符合他的心意，于是他将名物珠光茶碗送给了丹羽长秀。
据传，传教士路易斯·弗洛伊斯记载，信长亲自在工地指挥建造事宜，召集大家一起筑城工作，还以敲钟来规定上下工时间，指挥巨石的运送。
其中有一块巨大的叫作“蛇石”的名石，信长命令大家用绳子拴上这块石头，用绸缎包裹，装饰上鲜花，派人拿起大鼓、小鼓、笛子，一路吹吹打打，将它顺利运送到了工地。
《信长公记》中记载说：“工地上无论黑夜还是白天，都热热闹闹如同山谷都在抖动。”而弗洛伊斯也记载：“安土城的中心，有一种塔，被他们称为天主，是比我们的塔更气派、更雄伟的建筑。这座塔有七重构造，综合了国内外建筑中最巧妙的结构。
实际上，在天主的内部，到处都有色彩丰富的肖像画，掩蔽了整个墙面。在外部，不同层级涂有不同的颜色。比如说有一层是在日本常见黑色漆涂窗与白墙，它具有绝妙的简约美感。某一层是红色的，另一层是蓝色的，最高层全部漆成金色。和其他的宅邸一样，此塔顶端覆盖着我们所知道的最华美的瓦。这些瓦看上去是蓝色的，前排的瓦片上有圆头。屋顶上悬挂着非常具有气度的，由技巧凝聚而成的雄伟怪异的假面。”
在日式城堡当中，往往会有天守这种构造，但是安土城的天守却被称为“天主”。天守是一座城的标志存在，为数层的高阁。天守以外，有石垣、塀等一圈圈的围起来，还有矢仓之类的防御工事建筑，这样组成一座城堡的基本结构。
后世一些网友以为天守就是“城”，其实天守只是一座城的一部分，只不过因为是标志性建筑，因此往往出现于相关图片上而已。
还有瓦的问题，实际上之前日本对屋瓦的使用并不十分广泛。确切来说，佛寺之类的宗教建筑会用瓦，但是贵族的居所则还是日本传统的方式，以树皮加工以后铺在屋顶。顺带说一句，这种以树皮或者茅草铺屋顶的方式并非日本独有，英格兰传统建筑也有这样的屋顶，这种构造的产生一般与当地气候风土环境有关。
到了日本战国时代，大名的居城渐渐开始推广用瓦，安土城自然也用了瓦。当然，树皮加工以后铺在屋顶在这个时代也依然是常有的。
至于屋顶上那被传教士形容为“雄伟怪异的假面”，其实是一种装饰，叫做鯱。鯱是传说中一种虎头鱼身的凶猛海怪，在日语里也可以表示虎鲸。至于这种建筑方式，看看日本隔海相望的西边大国就知道——来自于中国的“脊兽”。
西方人的描述到底还是缺了点原汁原味，在太田牛一的《信长公记》中，是这样描述安土城的“御幸之间”的：
“此处的御殿，从廊下到御幸之间，屋顶以桧皮铺设。阳光下，金属装饰熠熠生辉。殿中全部以黄金装饰，四壁贴有金箔所，金底上有绘画浮雕，但凡需要使用金属的地方，统统用黄金。地面上雕饰花草纹样，天井是井格式结构。
御殿内从上到下都如此金碧辉煌，如此绚丽耀眼。无论是所想还是言语，都无法形容。榻榻米是备后出产的，青绿色表面，边缘是高丽絹或者云絹。正面二间的深处，竹帘之内更高一阶的位置，有璀璨的金饰作为装饰，周围传来熏香的气味。往东还有数间，全以金箔贴底，绘有各种彩色图案。”
什么叫土豪金呢？这就叫土豪金，是土豪金的完美标本。只能说，织田信长还是过于暴发户了一些，真正的“土豪”反而不喜欢搞得金碧辉煌。比如高务实的日新楼，建筑风格中西合璧，各种各样的建筑美学在此处交相辉映，既有中式自然和谐之处，又有西式简洁大方之所，唯独不会搞得一眼望去尽是铜臭。
一般来讲，日式城堡的话，城中的道路为了防止敌人的入侵，尽量会做得弯弯曲曲，简直要弯成回形针。而安土城大手门的道路宽六米，直线约百八十米。另外，预备笼城战用的井户或用以让武者跑来跑去，向敌人扔下石头的军事设备也偏少。
因此可以说，比起军事据点的功能，安土城更倾向于政治功能。譬如，天正十年，也就是万历十年正月，附近诸国的大名、领主以及织田一门的人都来到安土城朝见信长。
不过有的时候，信长也让百姓来参观他的安土城。他会下令将城内都点上灯，大家可以尽情地玩一玩看一看，而且还有礼物可拿。某种程度上来说，信长比较喜欢显摆。
听说织田信长还让画家在屏风上绘画安土城的风貌，将此作为送给梵蒂冈的天主教会作为礼品，可惜这扇堪称珍稀的屏风已经遗失。
有人可能想问，如此珍贵的东西怎么就遗失了呢？因为战争。
万历十年，也就是天正十年的六月，在本能寺之变以后，安土城天主及其周边的本丸等建筑物在山崎合战后不久，就被完全烧毁了，遗失的东西不计其数，也包括这扇屏风。