这一问看似简单，其实福至心灵。
按理说，高木三作为西征舰队参谋长，他本身的职责就是提出作战建议，并将形成决议的各项建议详细制定成为作战方案，下发到各级军官准备执行，所以他的意见本就可以直接提给高渊这位西征总司令。
一般而言，高渊作为总司令，在收到他的建议后，应该会直接给出自己的决断，要么是肯定，要么是否定，这都可以。但现在，高渊没有立刻做出判断，却是回过头去问高璟，这就有意思了。
高璟之前已经表达过自己的态度，之后才是高木三提出“可以更大胆一点”。如果高渊不去反问高璟的态度，而是自己做出决断，那其实没什么问题，因为局面就相当于高璟和高木三各自提出一项作战方案，而高渊作为总司令从其中挑选一样来执行。从三人的职务而言，这都是合理的。
但是，高渊不做判断，回头去问高璟的意见，这就相当于是故意把高木三的态度异化为反对高璟，然后又让高璟再去反驳高木三，或者认怂承认高木三的提议才是最优解。
这么做，其实是把本来未必真实存在的舰队内部两派矛盾给具象化，属于制造内部分裂，是非常有害的。但为什么又说高渊这么做是福至心灵呢？
因为高渊猜得没错，南洋舰队内部本来就有两派势力。这两派势力对于西征本身都是支持的，但对于西征的具体行动却有不同看法。简单的来说，一派比较保守，一派比较激进。
高务实远在京师都猜到了南疆的内部派系会如何组成，然后故意通过人事安排促成这些派系更快成型。对于南洋舰队内部的派系，他当然也能猜个**不离十，然后悄悄促成。
这两派人的组成其实简单来说可以看做“从龙派”和“新贵派”，也可以说是“六房派”和“别房派”，甚至可以说是“旧军功派”和“新军功派”。
怎么区分呢？
“从龙派”就是最早跟随高务实在南疆打下安南的那批人。由于高务实刚刚建立京华的时候，京华的规模还没有快速膨胀成一个巨无霸，所以他手底下的人才还比较够用。当时他手下的亲信大多都是他们高家六房的嫡系出身，是六房的家丁乃至家生子(世代家丁)。
这些人在征服安南的过程中立下了大功，而京华后续的武装力量扩编又都是从安南这个“南疆基业”生发出来的——比如升龙警备军和金港警备军就多次被抽调力量成为后续各路警备军的核心。
陆军如此，海军亦然。南洋舰队后续扩编，自然也是从高务实当初带来安南的那支舰队生发的。
如此一来就形成了一种局面，无论陆军海军，“从龙派”里的几位元勋都占据了最重要的位置——比如陆军的高珗、海军的高璟。他们都是六房出身，是跟随高务实最久的家丁头目，又有“首战大胜”之功，当然会占据最佳生态位。
等他们成为南疆军界的大佬，在用人方面也肯定会有所侧重，比如更喜欢提拔和重用与他们一样六房出身的人。如此久而久之，就形成了“从龙派”、“别房派”、“旧军功派”——其实都一样，说的都是同一批人。
那么，“新贵派”呢？当然就是混不进“从龙派”的其他人了。可以说，高家宗亲共六房，除了高务实自家的六房之外，其他五房就成了“别房”[注：实际是四房，因为高务实的四伯高操早逝，四房没有形成规模，但由于高操进了族谱，所以文中还是保持“其余五房”这个说法]。
由于六房出身最亲近高务实，可以独成一派，于是这其他五房出身的人就会自然而然形成“别房派”。
说到这里，必须先说说这五房明面上的情况和部分台面下的影响力。
大房的高务实同辈有高务滋、高孟男兄弟，其中高务滋是嫡长子，高孟男是养子。高务滋因为不太成器且早年和高务实有过冲突，所以一直限死了在新郑老家“守祖祠”，属于名义上的家族地位很高，但实权却是一点也无。
高孟男前文说得够多了，是大房真正的代表人物，时任暹罗国相。由于定南城这个高务实确立的南疆统治核心区位于暹罗，因此暹罗国相的地位就非常特殊了，高孟男也因此实际上成了南疆的文臣之首。
高孟男无子无女，而高务滋有二子，分别是瑞雏、瑞隆。高瑞雏时任龙牙巡阅使，相当于龙牙半岛[注：马来半岛]巡抚；高瑞隆前不久也介绍过，时任北勃泥镇守使，相当于北勃泥兵备道。