他顿了顿，用更浅显的比喻：“好比一家之中，父母慈爱子女（民贵），但子女也须敬重父母（跪拜官长），二者并行不悖。关键不在于是否跪拜，而在于为官者是否真能做到视民如亲，父母官是否名副其实。若官者贪虐，跪拜便是屈辱；若官者贤明，跪拜便是敬重。”
他没有引经据典，却用家常道理，将“民贵君轻”与“现实礼法”的关系讲得通透明白。
这既维护了圣贤道理的尊严，又解释了现实存在的合理性。
祠堂内一片寂静！
不仅那提问的孩子恍然大悟，连许多成年族人也暗自点头，觉得这道理从未如此清晰过。
林富贵脸色更加难看。
林闲这番话看似答疑，实则无形中将他刚才的搪塞比了下去。
林耀祖见父亲受窘，忍不住带着几分挑衅问道：“三叔公高论！侄孙有一问，近日读《诗》至关关雎鸠，不知此诗除了歌颂后妃之德，于我等读书人进取功名，有何切实益处？”
此言一出，有些族人便露出看好戏的神情。
林耀祖这是故意刁难，要将林闲逼回寻章摘句的老路。
林闲抬眼看了看林耀祖，目光平静，却让林耀祖莫名感到一丝压力。
“《关雎》之益？”林闲轻轻一笑，语出惊人：“依我看，其益在于教人目标管理与流程优化。”
满堂皆愕！
《诗经》首篇，怎么跟“目标管理”扯上关系了？
只听林闲侃侃而谈：“君子见到‘窈窕淑女’，这是确立目标（目标管理）。然后寤寐求之，是主动争取（执行）。求之不得，寤寐思服，是遇到挫折，需调整心态（情绪管理）。进而琴瑟友之便是优化方法，提升自身吸引力，以达成目标（流程优化）。此诗分明勾勒出一条达成理想的行事逻辑，岂是空谈德性可比？”
他稍作停顿，目光扫过一众目瞪口呆的族人.
最后落在林耀祖身上，他淡然反问：“贤孙以为，此法用于求学、做事，乃至治国安邦，是否比空谈‘后妃之德’更为切实？”
“你！”
林耀祖面红耳赤张口结舌，再也说不出话来。
林闲这套说辞，完全跳出了传统经学的框架，新奇犀利却又让人无法反驳！
一场族学，俨然成了林闲的个人秀。
他看似随意的几句话，却举重若轻，展现出的见识和思辨能力，彻底碾压了族长一系。
族人们看向林闲的目光，彻底变了。
从最初的惊讶、好奇，变成了由衷的敬佩和敬畏。
“对了，我还建议办个夜校专讲前沿学术！试点先从三房直系和旁系家庭孩子开始，启动资金就从县太爷奖励本人的银子里扣！”
林闲嘴角勾起一抹笑意，抛出了重磅论点。
“三爷仁义！”
众多三房族人欢呼雀跃。
看着长房祖孙那像吃屎般的难受神情，林闲暗自笑道：“林富贵林耀祖，我们的账，才刚刚开始算……” </div>
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