覆盖在其下的《仕女山居图》无火自燃，化作点点璀璨的星光，如同百川归海，尽数没入皮俑的眉心。
整个过程持续了将近一个时辰，祭坛上的光芒才渐渐黯淡下去。
石室内恢复了寂静。
温韬紧张地屏住呼吸，看着祭坛中央。
只见那皮俑......不，此刻已经不能再称之为皮俑了。那是一个活生生的、拥有着绝世容颜的女子！她缓缓地、有些僵硬地，从祭坛上坐了起来。
她身上不着寸缕，肌肤在穹顶星光照耀下，白皙得近乎透明，却又充满了生命的活力。她的面容，与画中那白衣女子一般无二，只是更加真实，更加美得惊心动魄。那双原本在画中只能看到侧影的眼睛，此刻完全睁开，眸色深紫，如同蕴藏着万古星空，深邃、神秘，带着一丝初生的迷茫，随即迅速被一种俯瞰众生的冷漠与威严所取代。
她轻轻活动了一下手脚，仿佛在适应这具新的身体，然后，目光落在了祭坛下紧张等待的温韬身上。
朱唇轻启，声音不再是画中那般虚幻，而是真实、清冷，带着一种古老的韵律，回荡在石室中：“公子，救命之恩无以为报，不知公子是否愿意娶我为妻？”
温韬看着这由自己亲手“创造”出来的、宛如神女般的女子，心中充满了难以言喻的激动与......一丝难以控制的敬畏。他声音带着颤抖：“愿......愿意！”
阴山月缓缓站起身，星光自动在她身上凝聚成一件流光溢彩的紫色宫装长裙。她走到温韬面前，居高临下地看着他：“从今日起，你便是我阴山一脉的驸马了。这世间陵寝，无一能逃过我的法眼。”
在接下来的岁月里，温韬凭借着阴山月的指引和自己的狠辣手段，顺势将盗墓活动推至巅峰。尤其是关中地区的唐十八陵，更是被他尽数盗掘，所获珍宝无数，震惊朝野野史，留下了“温韬掘陵，唐陵之灾”的恶名。
在见识了各种风水格局、机关秘术、尸变异象之后，这位阴山驸马竟编纂了一套世所罕见的风水玄书。
人体五脏，心、肝、脾、肺、肾，上映周天星元，下顺五行山川。气血流转，更是与天地间风水气脉、周天星辰的运行息息相关。肝气舒达，如春木生发，对应墓穴生机入口；心火旺盛，如夏日炎炎，对应墓室核心阳位；肺金肃杀，如秋风气爽，对应机关杀阵布置；肾水潜藏，如冬寒凝滞，对应阴气汇聚之地；脾土中和，承载万物，对应墓穴整体格局的稳定......
温韬将这种以人体五脏为核心，推演周天星元变化，进而洞悉山川地脉、墓穴吉凶、机关布局的秘术，系统地编纂成册，命名为——《五脏天经》。
这部《五脏天经》，成为了“阴山驸马”一脉的不传之秘。它不同于摸金校尉的符咒器械，也不同于搬山道人的方术技艺，更不同于卸岭力士的人海战术，而是以一种独特的、内在的感应方式来探寻和破解古墓。
后世温家子弟，皆需修习此经，以五脏感知天地，以气血沟通阴阳，方能成为合格的“阴山驸马”。
温韬，这个出身于唐末乱世华原县的小小盗贼，因一幅诡异的古画，踏上了一条无法回头的盗墓之路，最终创立了神秘而强大的“阴山驸马”一脉。而这一切的起点，都源于那幅在火中哭泣的《仕女山居图》，和那个自称为“阴山月”的、不知来自何方的古老魂魄。
其兴也勃焉，其秘也深焉。
阴山驸马的故事，与那些深埋地下的宝藏一样，在历史的尘埃中，等待着被后人逐渐揭开......
——
【盗墓违法请勿以身试法】
【北派】
【京派】：活动范围主要集中在京津冀地区，代表人物孙殿英。
【安阳派/殷墟派】：活动范围主要集中在河南地区。更是洛阳铲的发明地，又可细分为重铲（探战国秦汉墓专用），扁铲（挖唐宋墓专用），斧铲（专探明清墓）。洛阳铲后续又演变为更细的多功能探针。
【关中派】：活动范围主要集中在陕甘宁地区，后续又拓展至新疆内蒙。寻龙分金就源自关中派，只不过目前正统关中派已经绝迹，大多都折损在罗布泊楼兰古墓中（2002年）。
【东北派】：活动范围主要集中在东北三省，是2000年以后逐渐开始发展壮大的，并且掀起了盗墓复兴的狂潮，巅峰时期盗墓人数多达万人。东北派有一句名言：要想富，先挖墓，一夜变成万元户。
——
【南派】
【广东派/粤派】：代表人物是清末的盗墓贼焦四（《清稗类钞·盗墓类》中记载焦四“以盗墓成巨富”）。广东派最出名的手艺就是听雷（也叫地气大动），有经验的盗墓贼凭借雷雨天的雷声就能听出来地底下有没有宝贝，大致原因是墓里的金银铜铁会对雷声做出反应，具体怎么操作我也不懂。
【长沙派】：开创“望闻问切”的盗墓之法，主要被几个盗墓世家垄断，只做家族或熟人生意，几乎没有散客。 </div>
本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)