到了宋朝，温庭筠的影响更大了。
柳永写词，专门写市井里的女子——比如《雨霖铃》里的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写歌女和情人的离别，不避讳她们的真实情感，这正是学了温庭筠的路子。要知道，在温庭筠之前，文人写女子，要么写大家闺秀的“端庄”，要么写青楼女子的“艳俗”，只有温庭筠，会认真写女子的“心事”——不管是闺阁里的孤独，还是离别的委屈，都写得真实又戳心。
周邦彦就更夸张了，他把温庭筠“倚声填词”的本事学到了极致。温庭筠是第一个研究“曲子和词搭配”的文人，周邦彦在此基础上，把词的格律弄得更严谨，成了宋代的“词律大师”。
有人说“周邦彦的词，是温庭筠的升级版”，这话一点不假——周邦彦写“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，那种细腻的画面感，跟温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都是“用细节说话”的高手。
清代的词评家周济，给了温庭筠一句极高的评价：“飞卿下语镇纸，深美闳约。”“镇纸”是什么意思？就是压纸的石头，稳、准、有分量。说温庭筠的词，用词特别准，一两句就能把情绪定住，比如“鸡声茅店月”，十个字一出来，早行的冷和苦就全有了，这就是“镇纸”的力量。“深美闳约”更简单——有深度、有美感，看似简练，却藏着大格局。
从五代到宋，再到清，多少大词人都在跟着温庭筠学？他就像词坛的“祖师爷”，虽然自己一辈子没混出啥名堂，却给后来人铺了一条路——让词从“诗的小跟班”，变成了能独当一面的文学体裁；让词不仅能写风花雪月，还能写心事、写委屈、写人生。
存世作品与历史定位：310首诗、70首词，藏着一个“浪漫的孤魂”
温庭筠这辈子，虽然活得憋屈，却没白活——他留下的作品，成了研究晚唐文学的“活化石”。
他的诗集《温庭筠诗集》，收录了310多首诗。里面有熟悉的羁旅诗，比如《商山早行》；有讽刺诗，比如《过陈琳墓》；还有写民间疾苦的诗，比如《烧歌》。这些诗，就像一部晚唐的“生活纪录片”——有游子的苦，有官场的黑，有农民的难，读起来特别真实。
他的词集《金荃词》，虽然 original 版本散佚了，但后人辑录了70首，大部分都收录在《花间集》里。这70首词，几乎每一首都是“花间派”的代表作，比如《菩萨蛮》《更漏子》《梦江南》。
尤其是“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，把相思写得又美又痛，到现在还被人当成情话用——你看，一千年过去了，大家还在为他写的相思心动，这就是好作品的力量。
可惜的是，他的学术著作，比如《乾馔子》《采茶录》，早就丢了。《乾馔子》是本笔记，据说里面记了很多晚唐的奇闻轶事；《采茶录》是本关于茶的书，讲采茶、煮茶的技巧。如果这些书还在，就能更了解温庭筠的另一面——比如他不仅会写诗，还懂茶、懂生活。
说起温庭筠的历史定位，最贴切的莫过于他朋友纪唐夫写的挽诗：“鹦鹉才高却累身。”鹦鹉会说话，有才华，可正因为会说话，才被人关在笼子里；温庭筠有才华，可正因为有才华，才被官场排挤、被世俗诋毁。这七个字，把他“才情与命运的矛盾”写得透透的。
现代学者更直接，称他是“唐代最后的浪漫主义者”。为啥这么说？因为晚唐的文人，大多写得悲观、写得压抑，可温庭筠不一样——他写“楚水悠悠浸楚亭”的漂泊，写“霸才无主始怜君”的委屈，也会用“画屏金鹧鸪”“玲珑骰子安红豆”这样浪漫的笔触。他就像个在黑暗里举着灯的人，就算自己过得苦，也没忘了给文字添点光。
结语：一顶用血泪铸成的“词坛王冠”
温庭筠的一辈子，像一场热闹又悲凉的戏。他站在晚唐的舞台上，手里拿着笔，一边写“小山重叠金明灭”的艳词，一边藏着“人世悲欢一梦”的苍凉；一边跟权贵喝酒，一边在诗里骂官场的黑；一边被人骂“有才无行”，一边悄悄给后世的词坛铺了路。
他的争议，从来不是“好”与“坏”的争议，而是“才华”与“世俗”的争议——世俗容不下他的“真”，容不下他的“直”，容不下他不按规矩活；可才华却让他的文字越过了千年，让我们看到了一个真实的、委屈的、却永远浪漫的温庭筠。
有人说，温庭筠这辈子没得到什么——没当上官，没赚着钱，没留下好名声。应该说，他得到了最珍贵的东西：不朽。
他的词，成了“花间派”的源头；
他的名字，成了词坛绕不开的符号；他
的故事，成了“才高累身”的经典——这就够了。
就像《花间集》里说的，他的词“极流丽，宜为冠”。这顶“词坛王冠”，不是用金银做的，是用他的才华、他的委屈、他的血泪铸成的。 </div>
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