黄梅说：“中国古代高僧法显和玄奘，都曾先后在四世纪和七世纪时在巴米扬逗留， 他们在各自的著作《佛国记》 和《大唐西域记》 中，对巴米扬作了生动的描述。巴米扬 的佛教开始衰败起于公元九世纪，主要是受到贸易旅途上变乱、异教徒入侵、蒙古人对 邻近区域的劫掠，以及伊斯兰教不准偶像崇拜的教义所影响。”
张洪德到底是考古教授，他说:“有记载的大规模破坏，前后有四次。第一次发生在 阿拉伯帝国的军队征服巴米扬期间，时间是在公元八世纪。第二次是在十三世纪初，成吉思汗蒙古大军的铁蹄踏上了这块土地，巴米扬石窟没有躲过这次战火的劫难，在梵衍那城陷寺毁后，巴米扬石窟已面目全非。第三次是在十九世纪 ，当帝国主义将战火烧到 阿富汗领土时， 占领巴米扬的英军，炮击了巴米扬石窟的两尊大佛，从此，巴米扬大佛 满目疮痍，肢体残断。另外，还有一次……”
神话专家夏青接着说：“两百年前，攻占此地的统治者，将两座佛像的脸部予以抹平。如此，原本如蜂巢般的洞穴神龛，逐渐成为牧羊人与其羊群的遮风避雨之场所， 甚至是躲避严冬的畜圈。2001 年 3 月 9 日，当塔利班毁坏两尊具有极高考古价值的巴米 扬大佛像时，似乎漏掉了另外一尊佛像。”
刘傻子教授说，长期以来，考古学家们一直怀疑存在着第三尊佛像，这是一尊卧佛，它 埋藏在被炸掉的两尊佛像之间。认为存在着第三尊大佛像的假设，来自唐玄奘《大唐西 域记》 的记载 ，他在这本日记里面描绘了位于两尊佛像之间的这尊卧佛，它大概有274 米长，体积大概是那两尊中较大一尊的五倍。
神话奥秘探索考察组来到叙利亚。这个国家，海滨、高山、森林、荒漠、河流、洞穴、湖泊、 避寒暑胜地等，构成了类型分明的生态环境，它们与各类古迹、古城，包括市场、旅馆、 老宅、手工业和传统工业等，一起形成了独特的复合型的旅游市场。游客既可以观光旅 游，欣赏大自然风光，又可以休闲旅游，体会各种传统生活方式，欣赏人文艺术，并参 与有趣的民俗文化活动。
叙利亚的地理位置，主要分为四个地带—西部山地和山间 纵谷；地中海沿岸平原、内陆平原；东南叙利亚沙漠；西南部的谢赫山峰。沿海和北部 地区属亚热带地中海气候，南部地区属热带沙漠气候，四季分明，沙漠地区冬季雨量较少，夏季干燥炎热。夏季有许多避暑胜地，比如山城布鲁丹以及海滨城市拉塔基亚等。
张洪德教授说：“叙利亚的历史遗迹众多，每年都吸引世界各地的游客前来参观。叙利 亚有着非常悠久的文化历史，多种文明在此交汇。这种文明及民族的交汇，给该地区留 下了丰富的历史遗产。叙利亚古迹众多，最著名的包括罗马时代阿拉伯半岛的首都夏哈 巴古城及布什拉圆形剧场。
刘傻子教授说，阿拉伯女皇宰努比亚时期，曾经作为古丝绸之路重要驿站的台德穆尔古城 ，以及公元前四百年斯卢格时代的阿法米亚古城等，都闻名于世。另外， 还有阿勒颇城堡、萨拉丁城堡、胡森城堡、马尔克波城堡。阿姆迪圣徒修道院、伊布拉 古城、阿姆利特古城等叙利亚历史遗迹，也十分著名。这些古迹，建于各个历史时期， 其建筑风格也各不相同。”
杨扬说： “在民俗文化方面，叙利亚也有着独特的吸引力。在漫长的历史过程中，多民族、多文化的交融使叙利亚的文化也极具特色，这也是吸引游客的一大亮点。叙利亚的老市场，也非常有名，最著名的要数哈米迪亚市场，它主要经营祖传的传统手工艺制品和民间古老工艺，有许多外国游客，专门到此挑选叙利亚土特产品，使该市场已经成为一个重要的旅游景点。总的来说，叙利亚的旅游资源十分丰富，发展旅游业的基础很好，叙旅游业具有十分巨大的发展潜力。”
夏青教授说：“倭马亚大清真寺，位于叙利亚首都大马士革老城中央，是世界著名的清真寺之一，又名大马士革清真寺。公元 705 年，由倭马亚王朝哈里发一世瓦立德·伊 本·阿布杜·马利克主持建造，这座大寺的原址，是罗马主神朱庇特的神庙，后改作圣约 翰教堂。始建于 705 年的倭马亚清真寺，是伊斯兰教最主要的清真寺之一，位于叙利亚 首都大马士革。该寺被认为是伊斯兰教的第四大圣寺。” </div>
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