阎圃态度坚决的摇了摇头，给予了张鲁十足的信心：“师君，以阳平关之险塞，且关城内粮草充足，外加新阳平关屯驻的李司马，旧阳平关镇守的张祭酒皆是忠心耿耿于师君。如今阳平关是士众一心，无有内忧，这种情况下，阳平关断不会有失……而阳平关不失，则敌寇只能在汉中之外，不会有一兵一卒进入汉中，纵使刘璋有千般的能耐，也只能望着阳平关城头叹息。”
“因而巴蜀就算十倍富饶于汉中，但我等只需据守阳平关，凭着阳平关的险塞以一当十，即可抵消掉巴蜀对我汉中的优势，安安稳稳坐守汉中。”
这并不是阎圃宽慰张鲁的托词，而是阎圃个人实际上的认知，追随着张鲁在汉中日久，阎圃对于汉中的地理人情、山川河流是了如指掌，那里有山，那里有水，山水间相距多少距离，他都是印刻在了心里的。
阎圃以精明自诩，兼之曾经多番考量汉中的地势，故而他认为只要阳平关不失，汉中就断无沦陷于刘璋之手的可能。区区巴蜀之兵，就算十倍于汉中之众，他却是不曾放在眼里，只要依托阳平关城，一个打十个不成问题。
张鲁难得的展露些许笑颜，他斟酌道：“话虽如此，还需小心谨慎为上年，不要露出什么空子被刘璋小儿钻了……天师道教起自我手，于汉中之地发扬光大，如今有厄难临头，当尽量消弭掉，不使天师道教因厄难而落寞。”
张鲁的这番话说的真情实意，他接盘了张修的天师道教，并按着自己的理念改造了天师道教后，他是将天师道教视为了自己的孩子，一心想着抚育天师道教壮大，在汉中传播天师道教只不过是他的第一步，他还有着一个宏愿，那就是传播天师道教于天下。
这也是每一门宗教唯一的共同点，那就是尽力去传播自家的宗教，打压异端或是非本门的宗教，让更多的人信仰自家的宗教。
“师君所言甚是，一切自应小心为上。”阎圃赞和了一声。——
荆州，襄阳。
现下荆州大地的主人刘表的心情很是不错，自去岁年末同益州结盟一事定了后，荆州就没有了西顾之忧，不用去担心蜀地甲兵顺大江而下，一日千里的向荆州攻伐而来。
而荆州的北面，之前占据南阳郡的袁术由于奢侈荒淫，横征暴敛，加上曹操的攻伐，袁术在南阳郡待不下去了，逃奔到了九江郡的寿春。而现下，中州之地，曹操和吕布正在交兵，无暇顾及荆州，荆州的北面自然不用去考虑了。
至于荆州的东面，扬州之地，江左之土，各郡郡守纷纷割据一方，互不统辖，有刘繇据曲阿，王朗守会稽，加之江东宗贼遍地，四处横行，因此对于荆州而言没有任何的威胁。
唯一需要考虑的是袁术觊觎江东之地，派遣了吴景、孙贲等孙坚的旧日部曲攻伐江东，而且现在又增派了孙坚之子孙策增援吴景，大有不拿下江东誓不罢休的意思。
而袁术之后若是顺利的拿下了江东之后，依着袁术贪婪无度的品性，肯定会将目光转向荆州，成为荆州的东面之忧。
刘表伸出手抚了一把胡须，关于袁术驱使强卒略地江东一事，虽是对他有一定的威胁，但威胁也并不是很大，毕竟袁术要想拿下江东，没有个三五年之功，只怕是没什么希望的。
再考虑到袁术自领了徐州伯，对徐州抱有窥伺的心思，比较起江东，徐州估计是袁术更想得到的大州，毕竟徐州富庶，人口众多，而江东贫瘠，山越之夷四处出没，算不得什么好地方。
一念至此，刘表向着别驾刘先问道：“故徐州牧陶恭祖病逝，如今是何人领了徐州牧。”
刘先的外表儒雅，一副中年文士的样式，但身为别驾，他自然不会只是区区一介文人，只见他眼中暗藏精光，应声作答道：“禀使君，陶恭祖病逝后，徐州一众文武拥戴了平原相刘备、刘玄德为徐州牧，如今刘备已坐领徐州。”