李世民听到李象请求的话语，抬眼问道：“这可不是出去秋猎，你能忍受得了辛苦？”
“阿翁栉风沐雨，亲冒矢石平定天下，尚且不觉得辛苦，身为阿翁的孙子，我当然也不怕辛苦。”
李象的一句马屁，让李世民受用无比。
又听李象说道：“身为大唐的郡王，自然也要见识一番军旅辛苦，这样才更能够体会出平定天下的不易。”
“你能有这样的想法，阿翁很高兴。”李世民伸手揉揉李象的脑袋：“好了，这件事我允了。”
“谢谢阿翁！”李象欣喜地说道。
使节在路上需要时间，大唐调动军队以及调拨粮草，同样需要时间。
这一去，就过了十余日。
十一月初七，李世民正式下令，由皇太子李承乾监国，他自己则带着恒山郡王李象，带着一万府兵，前往朔州。
大唐皇帝御驾亲征的消息，同样传到了周边各国的耳中。
其中反应最为剧烈的，莫过于吐蕃。
这个年代的吐蕃，对于大唐仍然是十分畏惧。
不同于某些人嘴中所说“文成公主入藏是城下之盟”，实际上贞观十二年的时候，吐蕃入寇松州，还没等中军的侯君集出手，先锋牛进达便以轻骑突袭吐蕃大营，仍然斩获首级一千余。
要知道，轻兵袭击吐蕃军营来不及带走大部分被杀敌人的首级，这种情况下的杀敌数是远多于斩首数的。
被唐军展现出的强大战斗力所吓到，松赞干布大惧，率部退出党项、白兰羌、吐谷浑等地，遣使谢罪，并且派遣禄东赞前往大唐求娶公主。
与汉朝的和亲不同，唐朝，至少是贞观朝的和亲，一直都是李世民主动去推动的，其目的并不是去“休战”，而是去推动周边国家进行汉化。
你以为大唐在学美帝？错，是美帝在学大唐……
和平演变这一块儿，大唐是最先玩儿的。
后世的网络上有一种论调，说是“吐蕃是文成公主和亲带过去的工匠养肥的”。实际上这种论调完全是胡扯，唐太宗给吐蕃陪嫁科技，不见于任何信史记载，能找出的史料，成书年代大约是清朝和民国，以及宗教宣传手册，还有为了团结的教科书……
最可信的《旧唐书》当中记载，“公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。自亦释氈裘，袭纨琦，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》，又请中国识文之人典其表疏”。从这里可以明确，贞观年间赐给吐蕃的，是中原的诗书礼乐，而不是科技。
史书上记载的是“高宗嘉之，进封为宾王。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉”。
从这里就能得出一个结论，赐给吐蕃科技的是唐高宗李治，而且还是主动向李治讨要的，更能得出李世民并没有给吐蕃科技的结论。
而吐蕃崛起实际上也和科技关系不大，影响吐蕃崛起更大的一方面因素是因为气候变化。隋唐的温暖期持续了四百多年，气温提升，农业产量上升，为吐蕃帝国繁盛提供了坚实基础。
另一方面的佐证则是在唐末气候转冷的时候，吐蕃忽然就散了一地，从此以后再也没有对中原王朝产生过威胁。
“赞普，何不学那突厥等部，出兵前往大唐？”布达拉宫当中，禄东赞对松赞干布说道。
松赞干布一听，用不可置信的眼神看向这位素来倚重的大相。
四年前的松州大溃败仍旧是松赞干布心中挥之不去的阴云，再加上现如今他与大唐已经成了翁婿之国，所以当然不敢有来骗来投吸大唐后方的想法。
禄东赞一看松赞干布的眼神，就知道赞普理解错了。
“臣的意思是，让赞普学习突厥等部，协同大唐作战。”禄东赞连忙补救道：“大唐者，翁也；吐蕃者，婿也，今大唐兴兵问罪于薛延陀，身为唐婿，赞普自然有理由出兵协同。”
松赞干布一听，就来了精神。
是啊，我也可以去派兵帮帮场子啊……