而在接下来的故事中,事实正如李火旺所猜测的一样。
在这个地方除了舞狮宫,还有一个信奉死亡的势力存在。
接着,在继续追寻黑太岁的过程中,他们先是遇到了一个红衣吊死女鬼。
还真遇到了舞狮宫以外的势力弟子。
“呵呵,不碍事不碍事,罗教弟子,韩符,见过修士。”
一名消瘦的道士,在帮助李火旺解决了名为“绳儿子”的吊死鬼之后,就对着他们行礼道。
而这名道士显然也不是什么正常修士,或者说这个世界就是这样,修士们绝对正常不到哪里去。
这名罗教道士也是如此,脸颊消瘦、身穿黄色道袍,脚踩黑色布鞋,头顶顶着一顶印着太极图的道冠。
看着很正常的样子。
只是对着李火旺他们行礼的同时,却不经意间露出了一口“好牙”。
只见他口中黄色黑色的烂牙四仰八叉地乱长着,牙根处还被黄膏的牙石死死包裹,漫画上从他露出嘴里烂牙的画面上画了许多四散的黄绿色气体。
可想而知,他这张嘴在漫画剧情里是很丑的。
从那牙缝之中弥漫开来的浓郁口臭让其他人悄悄后退了几步。
“这人嘴真臭……”
李火旺此刻也捂起了鼻子,心想,说道,“简直比茅厕的还臭,不过……比安慈庵的师姑们好一些。”
安慈庵的纳垢尼姑们那可是完全不洗澡不收拾的,不仅是嘴臭,还有汗臭、脚臭,根本受不了。
不过这道士的口臭问题,加上他出自的罗教,其实是融合了释道儒三教的缝合怪。
所以这不由得让冯毅远想到了佛教的天人五衰这个概念。
这是指在佛教中意指天人寿命将尽时,所出现的种种异象。
五衰又有大五衰、小五衰两种。
大五衰之一是衣服垢秽,本来天人的衣服光洁曼妙,但命终时,就会开始生出脏垢。
二是头上华萎,天众平日总是顶著明媚的华冠,但命终之际,这些华冠都会慢慢凋萎。
第三是腋下流汗,照说天人平日身体是非常洁净的,但临命终时,两腋就会开始流汗。
第四是身体臭秽,香洁的身体不再,而发出难闻的气味。
第五则是不乐本座,本来天人过的是最安乐的生活,但是到了命终,却不安于座,甚至感到厌倦不耐。
小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上。
同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心,以及原本无碍的天眼也受了影响,无法像以前一样普照大千世界。
不过这道士是口臭,倒是不在天人五衰的表现之中。
反倒是安慈庵的纳垢尼姑们更像是天人五衰。
之后韩符告诉了他们为何那吊死鬼称之为绳儿子。
“那是绳儿子,有些人老了,无儿无女照应,又或者子女不孝的,就说可以找它来,让它帮你养老送终。”
“那东西当真会帮人养老送终?”
“嗨,你以为别人傻啊?这都是自欺欺人罢了,只要眼睛不瞎都能看得出来,那种东西不可能帮人养老。”
“可老人嘛~反正没啥用了,做事又做不得,耕田又耕不得,光浪费粮食了,所以时候差不多了,那街坊四邻就挑个黄道吉日,敲锣打鼓地抬着轿子,把那老人送给了绳儿子。”
“至于老人留下的屋子跟家产嘛~呵呵,那当然是大伙一起分了事。”
“我知道!那叫吃绝户!”
……
在韩符和李火旺等人对话中,逐渐揭露出那些黑暗、不堪的民俗传统。
“真是蛮荒、阴暗的过去啊……”
冯毅远心情有些沉重,说道,“所以这个世界的邪祟……很多都是来自于过去那些黑暗神话、民俗陋习啊……人为制造出来的。”
绳儿子就是这样被人为制造出来的邪祟啊,源自于贪心且绝情的人类把那些老去的同类送到邪祟手中,然后让邪祟变得更加强大。
这一话连载漫画的时候,其实也引起了不小的反响。