哼，甭管这和尚来意如何，反正自己的气势不能输。
尤其参考老王的经验，赵都安在琢磨，是否可以套路对方一次，从神龙寺也捞点好处什么的……
老王太坑，上次白嫖他。
但神龙寺这么有钱，这个辩机也是个响当当的大人物，和老王那种没名气的散官不同，想必更要脸些……
应该不会随便跑路……吧？
抄《道德经》能从天师府换好处。
抄《金刚经》能不能，从神龙寺也搞点好东西？
此刻，辩机和尚尚且不知，坐在对面的小白脸，已经准备套路自己……他饶有兴趣道：
“使君这话，倒好似是说，儒释道三家一般无二了。”
赵都安却摇头，说道：
“若站在门外看，觉得三家学问相似。但若走进去，我却觉得大不一样了。”
他指着第一个碗：
“儒门么，没有什么修行玄妙伟力，都是经世修身的学问，存养义气，正心诚意，往小了说，是为了让自身在人世间更好地生存，往大了说，推己及人，修一人，便是修万万人。
讲求的，也是人人心中存一尊圣人。
无非是荡去尘埃，擦亮本心，虽无武人之力，无术士之诡，但却有益于天下，若说弊端，自然有许多，但排开那些腐儒，总归是好的学问。”
他又指着第三个碗：
“道门么，能聚成一派，起初倒是简单，无非是为了‘求长生’，人人都想求活，便来学修身养性，所谓的元气，元精，元神……归根结底，也是一样东西。
流动是气，聚集是精，妙用时便是神了，追求长生久视，去奔着那人仙去，飞升成仙……是给求长生者看的目标……
当然，若真钻研进去了，或许也就不在乎长生与否了，求道本身便是快意事，朝闻道，夕死可矣，这便是已不在乎最初的，因**而生的目的。
但哪怕达不到这等境界，单纯只为修炼法力，求一个寿命绵长，虽比不上儒门为天下人的胸襟，但好歹不尽绝人伦，只是个人追求罢了，也说不上不好。”
顿了顿，赵都安终于指向中间那个碗，幽幽道：
“至于佛门么……”
辩机看着他，和颜悦色：
“佛门度己度人，莫非还不如道门么。”
赵都安小心观察着对方的神态，斟酌调整说辞：
“倒也并非‘不如’，只是未免太绝情了。佛门讲求慈悲，但我看来，却是太冷漠了。
佛门之所以聚集，讲求的是人生活在世间太苦，人世如苦海，所以要人斩七情六欲，只因痛苦的来源，便是与他人的关联，斩断了，自然便不苦了。
所以父母斩掉，不娶妻，于是妻儿也可斩掉，又还剩下自己的**，还要斩，剃度出家，斩去三千烦恼丝，这话便清晰明白，剃的不是头发，是斩断烦恼……
入门后，还要守清规戒律，戒贪嗔痴……也是在斩断人欲……最终，将自己修成事不关己，最是无情的一具袈裟。
至于普度众生，也不过是，将众生也拉进佛门，让他们也挣脱‘苦海’，一起成佛，还许诺轮回转世，修成佛，便入佛国，修不成，还能转世……未免太取巧了。”
一番话说完。
辩机脸上并没有动怒，只是有些惊异。
虽在此前，已经听了这人许多本领，但无非也只是在权谋手腕，治国韬略上。
最多加上个修行天资上佳。
辩机今日过来，其实也并没有太多原因。
更像心随意动，佛心隐隐告诉他，这个声名鹊起的“赵大人”非同凡响。
便索性来见一见。
却不曾想到，对方一介武夫，竟对三家修行功夫，有如此见解。
“赵使君的意思，贫僧大概明白了。”
辩机神态柔和，坐姿笔挺。
不知不觉，将眼前人从一名官吏，提升到了可论道的“有缘人”层次，耐心解释道：
“只是你对我佛门，想必确实误解颇深。
那些清规戒律，无非是寻常弟子，难以守住心中这碗水，往往执着诸相，而本心蒙尘，只好用戒律，强行帮他们摒除。
使君将本心比作碗水，贫僧则比为明镜，明镜蒙尘，便须时时勤于擦拭，若等弟子入了门，能恪守本心，清规戒律，倒也不必恪守了……
如此，便是修行的法门。至于玄妙术法，得智慧后，自然派生出来，更不必刻意追寻。”
顿了顿，辩机又感慨道：
“不过，使君虽有误解，但只这些佛理思辨，便已有慧根，却不知为何，还要执迷那功名利禄，若静心清修，未来或有大成就，岂不比俗世权臣更好？”