不过好在他脸皮的厚度还过得去,羞愧只是一闪而过,随即便继续口嗨道:“取经不就是为了普度众生吗,我唐僧就是干这个的,‘普度众生’不是喊口号、不是请客吃饭,是一个阶……”
唐僧说着顿了一下,原话说出来是不太妥当的,于是又稍加修改了一番,继续道:“是一个阶梯一个阶梯往上跨越的艰苦行动,只喊口号而不行动、只顾自己而不兼济旁人,都不是我大乘奥义!”
那国王似乎被感动到了,当即跪下道:“圣僧,小王听此言语,犹如醍醐灌顶,愿拜圣僧为师,早晚聆听教诲!”
唐僧愣了一下,心道我的神通难道真在于嘴遁?
于是他开口道:“好,我就收你做个俗家弟子,不妨碍你治国理政,正好我大乘奥义以后也是要传回大唐的,不妨就先在你处试行一番,你以为如何?”
国王立即屈膝磕了三个响头,全当做拜师仪礼了,唐僧也不过多讲究虚礼,伸手将他扶起算是认可了这师徒名分。
那国王想了想,又问道:“师父,不知这大乘奥义究竟是个什么模样,弟子又该如何依据它治国理政呢?”
大乘佛法,唐僧拢共也就才学了一本《多心经》,别的都还在灵山放着呢,不过既然观音等四位尊者说他有禅宗风范、地藏菩萨也认可了他的言论,那他自然是可以借机说道说道的,反正他也不是第一次抢夺解释权了,轻车熟路了属于是。
只是这怎么结合就确实需要想一想了,于是他开口道:“不急,让我想想。”
此时云中又有一人降下云头,落在了几人面前,孙悟空几人看时,认得来人正是康安裕,他见唐僧正在思考,也没去打扰,只是立在一旁等候。
要说这康安裕为何愿意以礼静等,除了二郎神的缘故外,他自己其实也是有几分佩服唐僧的,虽然孙悟空、二郎神两人都反过天、打死的天兵不计其数,但真正的天庭骨干、三百六十五位正神仙官那是一个也没挂呀。
而唐僧一出手就干下去十个星官,其中一个奎木狼还被分形了,啧啧啧,虽然有着其他因素在里面,但毕竟他唐僧才是第一个站出来开干的,要是没他做引子,难说!
一群人静静候着,唐僧也是认真思考起来。
要说治理国家,中华五千年的确是经验丰富,思想也自然足够璀璨,但还真找不出一个万全之策来,太先进的自然是不行,落后的就更不行了。
以唐僧的价值观来说,他要做的无非是两点——提高普通人、弱势群体的地位;使强者有敬畏、不任性。
这其实也是人类文明进化故事的主线剧情,行之有效方法也是只有两个——开民智、立法制。
但在操作过程中问题就多了,比如在人民群众思想还没开放的时候就给予权力,他们大概率是不会正确使用,也不会认真看待、珍惜的,他们反而会抱着有权不用、过期做废的老旧思想,做出许多错事,这是新Z国走出来的教训。
于是往后走权力就集中制了,义务教育、以先带后,同样也是优缺点都有,这大概就是天地不全、不断演化的天道吧。
这样想着,于是唐僧开口道:“一个国家想要长治久安,第一需要君王有德行、第二需要百官有才能。君王、百官的德行可以依靠祖宗教诲、承继下来的,但才能是不能通过血脉流传给子孙后代的,所以要广兴教育,要百姓都来聆听佛法,广传佛法的同时,也要传授知识与道理,甚至佛法本身就是一种知识与道理。”
唐僧首先肯定了封建帝制,这也是没有办法的事情,不肯定这一点,人家皇帝凭什么跟着你干。
“这样百姓获得了知识、明悟了道理,就可以为帝王所用,帝王也可以凭借这点来制衡百官,清除、替换掉那些失去才能与德行的官员,若有不服从教化的,我佛门也有金刚怒目、护法神通。”
一个阶级推翻另一个阶级,自然不可能是从容雅致的,唐僧刚才修改的话语,以另一种形式再次出现在了他口中。
唐僧继续说道:“这是治国理政,至于大乘奥义,全貌还在灵山,我这里只传你我自己的禅宗奥义。”
唐僧说着朝孙悟空几人一招手,示意他们都来听着,自己要开始传法了。 </div>
本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)