欲大师还在继续讲述。
“……历经种种，总算修成玄印，后来偶遇一黑衣僧人，其重伤垂死，吾本应将之抓住领赏，但鬼使神差之下，竟施以援手，为其疗伤；
那僧人自称九州圣宗弟子，身怀圣佛之道，欲渡尽天下群魔而来，其伤好之后，传我一卷‘渡魔经’，可炼化魔性；
经文记载了许多佛门道理，还有六门法术‘眼看喜’‘耳听怒’‘鼻嗅爱’‘舌尝思’‘身本忧’‘意见欲’；
修得这六根法，便凝出六道花，吾一身修为，魔道玄印，尽数逆练为佛道玄印，涤净六根，神藏道途至此开辟而成。”
说着，欲大师的痛衣袈裟金光流转。
周边绽放金莲，道蕴荡漾，好似有梵音吟唱，念诵经文。
六**术，也一一施展开来。
眼看世间虚实，耳听万物根本，六根生六识，各有玄妙之处。
在欲大师的请示下。
陈景接受了这六根法的些许笼罩，只觉得自己往日的根本欲念，都在此时被厘清理顺，再没有什么**烦恼，能动摇他纯洁的心灵，整个人都在升华，升华，升华……
但很快，他就挣脱了这种贤者状态。
一来六根法是对修行者自己用的，对他人效果大大减弱，并且欲大师也不想以佛法影响陈景，他渡己不渡人，二来则是陈景本身的欲念没那么容易被根除，只是暂时性的被屏蔽了而已。
“这六根法，若是修成，让一个魔头放下屠刀，立地成佛，还真不是难事。”
陈景稍稍体会了一番，表示认可。
并且有了些感悟。
显然那位被欲大师搭救的僧人，也是一个圣道践行者，当然，在佛道那边有自己的说法，这不重要。
那位僧人的道，是净化天下的魔修。
并且认为，魔修诞生与六根不净有关，所以开发出了强有力的净化六根法术，这是其道，在“法术”之上的体现。
“那我呢……”
陈景自问。
他的道是保底之道，但是，以什么法，什么术来体现？
道法道法，空有道，没有法怎么行？
他提出疑问。
欲大师思索片刻，道：“老衲虽不创新法，但一把岁数，接触过不少，吾观这类传承法，大多离不开天地人三道。”
“确实如此……可是太宽泛了。”
陈景肯定。
欲大师是观察出来的，而他是看师父给的相关典籍，直接得到答案的。
传承法十分接近于道本身，所以更注重于大方向，而现在修行的大方向就是天地人这三道。
影响天，影响地，影响人，选一个，或者都选。
也可以选没那么宽泛的。
但影响力较小的道，哪怕是新道，走出来也不一定比现有的道强。
如果参考无名僧人的道，对方毫无疑问，选择了人道作为主攻方向，六根法作用于人。
‘那我也应该以人为主，保底就是为了人嘛，但实现方法离不开杂交书与种地，所以天时地利都得来一点……什么都来一点，这筛选和没筛选有什么区别。’
陈景对此感到苦恼。
这其实就是对自己的道，理解还不够的缘故。
“公子目前入门尚早，不必心急于开辟新法，一道也并非三五法就能承载，便如那渡魔经，除了六根法为核心，还有许多通用之法，可以复用。”