超凡场的诞生，是不是预示着可以不走信仰之路，改走真修之路？
当然是可以的。
但是，只要不傻都不会这么选。
毕竟是外求孕育魂种，魂种融合后的超凡场，虽说可以吸收灵气炼化，但对比起真修还是有很大的差距。
所有生灵修炼也好，进化也罢，都有一个共同的目的，就是变得更完美。
所以每次境界的突破，是全方位的进化和蜕变，就拿真修来说，他们每一次的突破，同样也在改变自身的场。
场是随着修士的蜕变一起蜕变的，不可能永恒不变。
这代表，一阶玄变的天资肯定好过入阶的天资，以此类推，越是修为高蜕变的次数多，天资就越好。
若是天资一成不变，还叫修真吗，还叫求道吗？
修真第一个字是修，不仅是修炼，还是自我修理，自己把自己修理的更近道。
这才是修真的真谛。
不可能我入阶下等灵根场，到了玄变和通玄还是下等灵根场。
那修炼的啥，这么多年的修真白修了呗？
天赋资质只是修真的起点，决定高度的从来是经历、磨炼、感悟、甚至是一个选择，和对自我的认知决定。
所以，话说回来，魏虔诚的确可以炼化灵气了。
但他的超凡场比起真修的超凡场可就差远了，真修的超凡场是蜕变过一次的超凡场，而他的刚诞生。
等于天然的比真修弱一级，类比的话就从没有灵根到有了杂灵根。
而真修最底线，是从杂灵根到了下等灵根。
炼化灵气还是不如真修，所以选择去吸收灵气纯属想不开。
还是继续信仰之路。
真修的修炼是近道，信仰修士的路是近神。
在他们的眼里，神与道同。
真修观摩天地参悟大道，信仰修士观摩神灵，弥补自身。
真修和天地共振，寻求永恒，信仰修士和神共振，寻求永恒。
一个是师法天地，一个是师法神灵。
因此，神与道同。
真修从天地中捕捉灵韵弥补自身，信仰修士从神这里寻找神性，增强自己。
超凡的信仰修士之路，就是神魂祷告，观摩神像凝聚于神魂，通过对神的观摩得到神性，然后弥补自身。
所以，魏虔诚首先要做的如玄变真修一样，也需要在神魂中凝刻观想图。
真修的是三器至宝，信仰修士的是玄黄以及两大神兽。
这个时候，之前玄黄留在魏虔诚神魂中的神印开始变化了。
远在青云山的玄黄感应到了魏虔诚的蜕变，等于和魏虔诚的联系更进一步。
这是信仰修士惟一不好的地方，越是修炼和神的链接越是紧密，神可以随意决定一个信仰修士的生死，一个念头的问题。
不过，话又说回来，真修也是这样，越是修炼越是和三器联系加深，玄黄对其掌控越深入。
想要他死，也是一个念头的问题。
毕竟这个世界无法参悟天地，只能参悟玄黄。
玄黄这么做也是没办法，真修们也知道这个情况，没得选而已。
只见魏虔诚神魂中的神印散发着柔和的光芒，印记开始虚拟模糊，渐渐的变成了玄黄的模样。
等于魏虔诚不需要参悟凝聚，直接生成了玄黄的神像。
这至少给魏虔诚省去了一个月的时间。
魏虔诚激动的接受了这一切，神印的作用此前就匪夷所思，不仅能加快自己的修行速度，还能对自己神魂做到锤炼的作用。
但他知道，入阶阶段的神印，自己只是被动的接受，想要发挥神印的能力，还需要超凡阶段。
如今步入了超凡，神印变了，直接变成了需要自己参悟凝聚的道主神像。
道主神像在自己神魂中，等于自己近神。
也就是真修的近道。
须知，这个神像不是自己参悟凝聚的，是道主印记自己的神像虚影。
这神像的能力，远超过一般信仰修士自己凝聚的神像。
别的不说，就神性而言，目前来说是自己凝聚的神像的十倍。
真修需要灵韵，信仰修士需要神性，这是必不可少的存在。
自己得到神性的速度是别人的十倍，等于自己是别人十倍的速度，这超凡层次神印的第一个变化，就等于开了开挂器。