说句心里话，岳麓书院的教学水平是不错的，教习们讲课讲的深入浅出。
即便是自己这个半桶水，也能听明白教习讲授的内容。
但问题是，李奕虽然能听懂，但却对岳麓书院教学的内容不敢苟同。
程朱理学所带来的思想禁锢，实在是太可怕了……
自两宋程朱理学盛行以来，整个中华文化都愈发趋于保守，失去了进取之心，甚至是发生了两亡天下的大祸。
在这样的文化的熏陶下，李奕想要国家发展，社会进步，光靠工业革命和分田解放生产力肯定是不行的。
除去这些之外，李奕认为此时的中国其实更需要的是思想上的解放。
而在思想解放这方面，李奕并不想照搬西方。
因为，在这个时代，老子踏马是天朝上国的思想钢印依旧深入人心。
李奕想要学习西方的科技，经济，军事等先进方面还好说。
胡服骑射，不外如是。
中国人从来不吝于向异族学习他们的先进之处。
但李奕如果想照搬西方文化，用西方文化来取代中国文化，对中国进行思想解放，那必然会引发全社会层面的反扑。
太平天国是怎么灭亡的？
还不就是因为他们搞歪门邪道，然后引起了全社会层面的反扑吗？
大家信祖宗信的好好的，你拿着刀枪就要逼着大家信劳什子西洋上帝，那不是扯犊子吗？
谁能接受？
接受不了怎么办？
那就只好麻烦太平天国去死了。
这个时空的中国人还没经历过历史上的百年沉沦，虽然鸦片战争在英夷手上吃了点小亏，但李奕在广州之战中，已经把这个场子给找回来了。
现如今，几乎是所有的中国人都是发自内心的认为，洋人也就是在经世之学上有所成就而已，文化思想方面则是不值一提。
所谓的中学为体，西学为用，正是出于这样的考量。
除非让中国再来一次历史上的百年沉沦，否则，全盘照搬西化绝对行不通。
没人能接受！
而这，对李奕来说自然是不可能的事情。
如果他穿越了，还让中国来一次百年沉沦，那他岂不是白穿越了吗？
所以，李奕必须得想办法整出来点新花样才行。
忽然，李奕脸上的表情一动，有了想法。
既然西方有文艺复兴来解放思想，那自己不妨也来一个东方版的文艺复兴——百家争鸣计划！
法治思想可以参考法家，发展科技可以参考墨家，外交有纵横家，农业发展有农家，商业方面也有陶朱公的流派可以参考，民贵君轻的思想可以参考孟子，仁爱可以参考孔子，就连神神叨叨的都有黄老道家和佛家……
很好，回头自己就命人去故纸堆里翻翻去。
实在不行，自己找人编书也是可以的嘛。
李奕算是发现了，老祖宗还真就是一个取之不尽用之不竭的宝藏。
但凡自己想做些什么，几乎都能在中国过往的历史中找到范例。
嗯，这就是历史悠久，文化灿烂所带来的好处了。
西方国家这方面肯定是远远比不上中国的。
除此之外，李奕还准备要对儒家进行改革，程朱理学里的某些糟粕，李奕准备给他删减掉，然后再把里面添加点他李奕自己的东西进去。
至于说怎么操作？
其实很简单，他改一下科举的内容就好了。
这年头大家学程朱理学，并不是真的都对理学思想奉为圭臬。
最主要的原因还是因为科举要考理学。
为了考科举当官，士子们不管喜不喜欢程朱理学，都得去学。
但是，现在科举考试的出题的权力却是在李奕手上。
士子们为了当官，当然是李奕出什么题，他们就学什么了。
如果学理学不能做官，那程朱理学的地位其实很快就会降下去。
……
在长沙之战时，曾国藩落水“昏迷”，但很快被人救起，然后带出了战场。
等离开战场之后，曾国藩很快从昏迷中醒来。
他带着自己的弟弟曾国葆，以及胡林翼等人一路北上，很快便到了湘阴。