封神:从吞噬补天石开始 第二百七十章 助力西方计划(1/3)

净土的存在,已经威胁到了天地的循环。

是故,天道需要有人出现,于幽冥界建立阴司,荡平所有净土,制定新的秩序。从而让鬼魂得以进入六道轮回,完成生死大循环。

而敖丙设立的城隍体系,无疑完美的契合了这个天命。

所以,当他出现在幽冥界的瞬间,立即就得到了这个天命,再次被天道委以重任,要于幽冥界中建立阴司。

“怪不得后世佛道会大兴,原来是承接了幽冥天命。”

骤然,敖丙心有所悟,知晓了下一量劫佛道大兴的缘由。洪荒所有的道统,想要大兴都需要理由,不是一句天道偏袒就能解释的。

就是仙道,之所以能大兴,也是因为道祖布道天下的缘故。佛道若无贡献,如何能大兴?

再说,天道至公,又怎会无缘无故的偏袒某一道统?

就算西方二圣欠了天道的债,也是一样。不可能为了让他们完成宏愿,就对他们大开方便之门,什么好处都给他们。

若是如此,天道如何还称得上至公?天道最多,就是给予西方一些便利,但能否大兴,还要靠他们自己。

否则,只是许下宏愿,就能得到天道的偏袒,为其大开方便之门,那洪荒的修士们,还不有一个算一个,全都许下宏愿。

佛道之所以能够大兴,不是因为天道的偏袒,而是他们完成了天命。

于幽冥界中设立地府,构建十八层地狱,使得鬼魂有了去处,不再逗留幽冥净土之中。

地府设立之后,幽冥界便有了秩序,不再混乱,净土的生存土壤将因此大大缩小,不断的没落,直至走向覆灭。

生灵死后,其灵魂会被鬼差带往幽冥界,然后依照生前的善恶,功德多寡,来决定他们的去处。

有大功德者,可立地成神,无需再受轮回之苦。为善者,下辈子投入富贵人家,或为王侯,或为将相。

不善不恶者,下辈子继续投胎为普通人,劳碌一生。

为恶者,先去十八层地狱受刑,待受刑结束,再打入畜生道,下辈子做牛做马。

当然,这是完整的幽冥地府,是仙道与佛道合流后的产物。

最初佛道所设立的地府,肯定不是这个模样,很多东西都只是个雏形,或者压根没有展现出来。

但不管怎么说,佛道设立的地府,必然符合了天命,促进了天地大循环,于洪荒有大功。

再加上西方贫瘠,天道本就存了扶持西方的心思,于是,就有了下一量劫,西方大兴的天命。

可以说,佛道若是没有在幽冥界设立地府,提出十八层地狱的概念,那西方虽然还会大兴,可却不知是多久之后的事了。

甚至于,就算西方会大兴,也不见得会与佛道有关系。

莫要忘了,西方可不止有佛道,还有魔道。佛道可使西方大兴,魔道自然也能。

“我这算不算是截胡了西方佛道的机缘?”

回过神来,敖丙忍不住笑道。如今他既来到幽冥界,又设立了阴司的下辖机构城隍体系,那这地府,自然是与西方佛道无缘了,只能由他来建立。

而且,因为拥有后世记忆的缘故,他所设立的幽冥地府,必然极为完善,根本不会给佛道进一步完善的机会。

换句话说,就是这建立地府,设立十八层地狱的事,与佛道再无关系了。未来,西方想要大兴,只能另寻机缘了。

不过,敖丙总觉得事情有些不对。佛道能否大兴,天道并不在乎,但西方能否大兴,天道却很在乎。

为了让西方恢复,天道甚至在西方祖脉被毁的情况下,依然让西方诞生了两尊圣人。如此就能看出,天道对西方的看重。

这种情况下,敖丙夺了佛道的机缘,那没什么,天道不会在乎。可他要是夺了能让西方大兴的机缘,那天道必然会找他的麻烦。

不见得会对他怎么样,但估计会让他为西方的复兴,出一份力。

“今日我夺了佛道未来的机缘,坏了西方大兴的时机。以后,西方若是因此无法复兴,那天道必然会来寻找我的麻烦。”