王世贞保持着罐子失手掉落的姿势，面对皇帝的发问，半晌没有接话。
他心中念想翻腾不休，始终没想好如何作答。
要是皇帝刚见面的时候，问自己能不能撰文。
那王世贞定然能立马一挥而就。
但当皇帝说出先前那番话后，再问他能否撰文，意义就大不相同了。
尤其那一句，圣人难道不会错吗？
个中含义，实在太复杂了，甚至让王世贞都不敢深思。
骆思恭站在一旁，其手上的瓶罐，纺布上点缀着斑斑蛋黄，并无什么出奇。
但看在王世贞看来，其中却是有不可言说的莫大恐怖。
他眼中下意识闪过一丝惶恐。
萤虫到底是腐草化生，还是成虫交媾所出，王世贞不清楚，也并不关心。
吟草咏花，歌物颂事，都是借物喻人的意象罢了。
谁没事鼓捣一堆弄来交媾，还天天趴着看这些玩意？
还有没有一点士大夫的风度了？
甚至于，《礼记》就算真有错漏，也不是什么大问题。
他学问做到士林魁首的地步，哪里还会信什么“万世不易之法”。
大家对着经典一通涂涂改改，把自己的想法，包装成是圣人的意思，才是士林常态。
若非如此，哪来这么多经学流派？
经典？任人涂抹的死物罢了。
礼记有误？儒学身段灵活，大不了重新释意就是了。
但，问题的关键就在于。
皇帝究竟意欲何为！
特意抓住《礼记》这一处破绽，张口闭口就归咎于圣人。
他可不觉得，皇帝是不知轻重，随感而发。
所以……皇帝到底是想抢夺释经权，还是想动摇儒家根本！？
前者还罢了。
总归是斗而不破。
你们连圣人的话都能译错，还有什么脸开宗立派？
这次就算了，以后我的意见你们得听，大家一起把儒学经营得好好的，知道不？
若是后者……
王世贞怕就怕这里！
腐草化生，是礼记的白纸黑字；成虫交媾，是皇帝的金口玉言。
当世圣人若是不愿意承认万世圣人的法统，不异于清浊互撞，再开混沌！
不知要碾碎多少无辜草芥。
上到礼记、儒学、圣人，下到学子、士人、文坛，全都要因此被席卷进来！
这是天下多少人的安身立命之本？
哪怕他这个文坛盟主，难道还能脱离儒门独存？
他的亲朋、好友、子嗣、乡人，更要遭受无妄之灾！
甚至与灭门都一般无二！
事关重大，王世贞沉默半晌，久久无言。
领导自然也不会站在原地干等着下官。
朱翊钧见王世贞犹豫不决，也不催促。
转身晃晃悠悠迈着步子，就继续散起步来。
一行人再度跟在身后。
朱翊钧自然知道，他那一句“圣人难道不会错么”，给王世贞造成多大的压力。
但，朱翊钧却不是真的膨胀到，这个时候就要给孔圣掘墓的地步。
他现在还没这个金刚钻，揽不了这个瓷器活。
在某种意义上来说，整个朝廷如今的法统，都是建立在圣人经典的基础上。
无论是他这个遵循儒家礼法“天子”，亦或者靠四书五经筛选出来的举人、进士，乃至于数千万嗷嗷待哺的士子。
大家都在一口锅吃饭，谁敢掀锅？
除了太监外戚，谁愿意听朝廷说一句不尊孔圣了？
朱翊钧此时这点能耐，若是放出有意动摇儒门根基的风声。
那当先被消灭的，恐怕他的**。
是故，他方才那句指摘圣人话，只不过是刻意在给王世贞施加压力罢了。
为的，就是在心理上逼迫这位文坛盟主，玩一出进二退一的戏码。
如果说要抢夺释经权，王世贞定然推三阻四。
但若是问圣人是不是错了？
那王世贞就得哭着说——圣人本意是好的，是他们理解错了！我这就去更正，陛下别说了！
所以，朱翊钧一点也不急着催促王世贞，任由他此刻心中天人交战。
皇帝走在前面，悠闲地向王世贞说着此事原由始末：“去岁，朕研治经典时，读到礼记，便对此事产生了兴趣，想亲眼见证一番这等神奇之事。”
“随后，朕便开始着手，吩咐内臣挖凿池塘、堆养腐草，彼时还请了诸位先生见证。”
“只可惜，最后腐草未能化萤。”
“朕心有不甘，待到今年入夏前正欲再试，结果我那表弟李诚铭，自告奋勇，说朕的方法不对，他可为之。”
“他为人颇为可信，朕便将事情交予了他跟。”
“随后，他便用从学府那边学来的所谓‘对照实验法’，试了数次。”
“在一处净池中，隔了三个水箱，一处只堆养腐草，一处只投入成虫，一处则是兼而有之。”