单机南北朝 第387章 偶像(1/2)

果不其然,当元子攸将推荐李神轨出任北中郎将的建议送到宫内,极度缺乏安全感的胡太后,第一时间就批准了这条建议。

李神轨本就是胡太后的男宠,得到胡太后的信任。

在胡太后另外两名男宠,被高阳王元雍为首的宗王发动政变诛杀后,对李神轨这个仅剩下的男宠,胡太后也不敢宣召进宫。

但毕竟恩情还在,当听说李神轨再次返回洛阳后,胡太后自然是大喜。

在元子攸推荐李神轨后,胡太后更是大笔一挥,先是以“时局维艰,朝廷求才”为理由,下令给李神轨夺情,让他停止为父守孝立刻返回工作岗位。

在孝文帝汉化改革才二十年的北魏,这倒不像后世明清那么有道德压力,父母去世继续做官是正常现象,因为父母去世辞官的反而是少数。

紧接着,胡太后同意了元子攸的上书,将北中郎将这个重要的职位交给了自己这位旧日情人。

胡太后又迫不及待的宣召李神轨进宫,而这一次面圣一面就是一整夜。

甚至第二天李神轨要去北中城上任,胡太后都有些恋恋不舍,最后又重新赐给李神轨自由出入宫禁的木牌,这才放他离开宫城。

旧日情人的归来,却只是这危难时局中少数让胡太后开心的事情。

安乐王元鉴的叛乱,再加上裴衍和源子邕的覆灭,已经让洛阳岌岌可危。

孝昌三年,十一月。

攻破信都,又消灭了裴衍和源子邕的军队后,葛荣一鼓作气,立刻攻入相州,一路向着洛阳进军,到了汲郡才停了下来。

汲郡,已经是洛阳东面的门户了,只要葛荣再加把劲,洛阳已经在眼前了。

就在洛阳卿贵们惶恐不安中,葛荣竟然退兵了。

北魏朝堂得到了喘息,加固了汲郡的防线,总算是守住了这座洛阳的东门。

葛荣在一眼能见到洛阳城的时候退兵,原因也很简单,他的军中已经没有粮食了。

葛荣号称四十万大军,实际上也有十多万人,孝昌三年这一年,基本上都是在冀州相州这边打仗。

而官军打仗,也是相州出兵出粮。

在裴衍和源子邕覆灭之前,他们又烧毁了随军的粮草,葛荣俘获收编了一部分官军,又增加了吃粮的嘴。

这一年的折腾,让冀州和相州根本没有进行粮食生产,十月份过后秋收也无粮,葛荣的军队实在是撑不下去了。

除了没粮食之外,葛荣的军队也没有御寒的衣物,最后只能眼看着洛阳退回了定州。

但是葛荣退兵,并不代表大魏朝堂就能松一口气。

在退兵之前,葛荣让麾下的邢杲前往青州。

邢杲投靠葛荣,就是因为他们这些被叛军挤出老家的豪族,侨居他乡被地方豪强欺压才造反的。

而此时齐鲁地区,也有着大量的,和邢杲一样,从老家被挤出去,被齐鲁地方豪族欺压的侨居豪族。

本地豪族和侨居豪族的矛盾,随着朝堂更加依靠齐鲁赋税,不断提高征税比例而日益矛盾。

邢杲迅速团结了大量侨居青州的和河东豪族,在青州打出旗帜,响应葛荣的起义。

青、齐、兖三州也开始烽烟四起,再加上徐州已经被南梁出兵占领,北魏朝廷彻底失去了钱粮供应。

可以说如今的大魏朝廷,能够直接控制的地区就剩下洛阳附近的京畿区域了。

在今年过年之前,洛阳再次爆发了卿贵逃离的风潮,甚至不仅仅是卿贵,就连洛阳大量的僧道,都携带各种金银财宝逃离洛阳。

其中一部分北上了并州,一部分南下准备投靠南梁,还有一部分向着关中而去。

——

关中,永乐城。

达摩从僧房中出来,他的弟子惠可催促道:

“师父,三教辩论就要开始了。”

今日是永乐城的大日子,儒、佛、道三门齐聚,高平郡公苏泽在百丈楼前建造了一座临时的台阁,命名为石趣阁,邀请三门的贤达进行辩论。

石趣阁,取的就是当年汉之石渠阁的谐音。

汉宣帝时期的石渠阁会议,是一次儒学发展的重要事件,是儒家统一经学界的一次重大会议,算是对汉初到宣帝时期的儒学流派进行了统一的梳理和总结,确定了官方的意识形态。

而这一次的三教之辩,虽然高平郡公苏泽对外说是切磋学问,但是明眼人明白,这是要定三教次第,明确未来三教地位的一场论战。

这位高平郡公自从来了关中以来,表现出明显的抑制佛教的倾向,这一点也让关中地区的佛门大德非常担忧,北魏太武帝拓跋焘可是灭过佛的。