这里的洞府都是经过阵法的加持，门口有幻阵，外观看来如山体一般，眼睛、神识都无法穿透，只有凭着手中的玉牌才能找到正确的入口并打开。
杨帆的洞府位于悬崖上，站在洞府门前的平台上，可尽览白云缭绕的群山及远处的瀑布美景，可以说位置相当不错，杨帆也是深感满意。
洞府内部不小，且非常干净、干燥与整洁，空气流通，没有半点潮湿或闷热的感觉，洞府内更是充满了灵气。
从外到内依次有会客厅、卧室、静室、储藏室，除此之外再无其他，沙发、茶几、床榻、蒲团、货架样样不缺，却不再有洗漱间、灶台，因为人丹境已经是无垢之体，能完全辟谷，连辟谷丹都不再需要，吃喝全凭个人喜好，却再无垃圾产生，身体只要吸收灵气即可，已经是真正脱离了凡人的范畴，如果结丹后，寿命更是可达到500年。
杨帆不知道是什么在催动着自己在拼命学习修真知识，只感觉似乎有一个很重要的使命在催着他快点，所以他根本没做任何的适应与休息，就投入到阵法的学习当中。
开启了洞府的防御阵法之后，又在静室中堆了一堆灵石，他将所有阵法玉简都拿了出来，一个一个地进行学习，很快就沉浸于其中......
聚灵阵顾名思义就是聚集灵气并加以压缩提纯，可以供应阵法动力，也可以让修士在没有灵石时能修炼，效率自然会比灵石差几倍，但也好过只是单纯吸收空气中的灵气。
警戒阵是当有人靠近或接触到阵法，甚至有神识探入阵法时，就会向阵法的主人发出警报。
防护阵类似于一个无形堡垒一样，能抵挡修士的法术或武器的攻击。
困杀阵是将闯入的人困住，让他迷失方向，出不去，同时能调动天地元力或元素之力对他进行攻击。
传送阵类似于空间跳跃或瞬移一样，将阵内的人传送到预定的方向与距离，目的地可以是另一个传送阵，也可以是任意一个空旷的地方。
攻击阵可以聚集天地元力或元素之力对远方的敌人进行攻击。
隐匿阵更好理解，就是将阵法所在地隐匿起来，让人看不到，飞舟的隐匿功能就来自于此阵法。
这时候，他的双元神功效彻底发挥了作用，一个元神负责运行功法，吸收灵气，壮大元神与丹田气旋，并且还能有空记下所有的阵法玉简内容，另一个元神则负责消化吸收相关的阵法知识，并进行推衍，到后来，在功法自动运行之后，两个元神就各自负责一种阵法的学习。
经过系统的学习之后，他了解到，所谓的阵法，其实就是调动天地之力与元素之力来达到某种目的。
阵法的最初是人们发现某种纹路似乎能引动天地能量，于是不断研究，逐渐发现了更多的纹路奥秘，自然形成了一个体系，这就是早期的符术，那些人在初期被称之为巫师，符术也称为巫术，后来经过修士加以改进，融入了修真的知识体系，发展出了阵法，而巫术不好听，因此也改叫符术，作为一种分支存在。
符术通过灵材作术，载体与刻画都需用到灵材，而阵法则不一定需要，有时候载体不一定需用到灵材，因为他是通过灵气或其他能量来驱动，符术可随身带，发动迅速，而阵法相对而言慢些，布置起来费劲些，但威力更大，两者各有千秋。
符术通过灵材符笔及特定的丹沙来画纹，而阵法通过神念来刻划阵纹。
阵纹并不等同于符纹，两者是有差异的，可以理解为阵法是符术的升级版。
凡是阵法，如果阵眼不含灵石灵材，则必含有聚灵阵，通过聚灵阵来吸收环境中的灵气加以压缩来提供动力，当然，如果再加上灵石灵材作引，效果更好，速度更快，威力更强。
杨帆不想学符术，但是学阵法必须先了解阵法的来源与发展史，他从中悟出了一个道理，就是，只要依葫芦画瓢的，就能完全复刻出一个阵法。
阵法的阵纹可刻于普通物体上，但效果很差，容易毁损，承受不了巨大的灵力冲击，能用一次就了不起了，而刻在灵材上的就成了阵旗，阵旗如果单用一种灵材就不用特意炼制，如果是多种灵材组合就得通过炼器术融炼，阵旗只是一个简喻，它不是一个旗子的模样，你可以将它削成或炼成任何的形状，能刻画阵纹即可，比如他的洞府就是采用了阵旗，就放在进门左边的一个角落中，外观就是块四四方方的平砖模样，只是上面刻画了繁奥的阵纹。