以阴阳为本,五行为用,演化先天八景,继而又融汇为一,
此“一”者,动为阳刚,静为阴柔,在天为阴阳,乃日月星辰,风云万象,在地为五行,为地水火风,山川河洛。
一切皆由“一”而生,一生二,二生三,三生万物。
一为混洞,二为阴阳,三为三宝。
“轰隆隆!”
只一刹那,白苍的眸中有万千卦象凝聚,体有无穷道纹凭生,外演八景,内成八形。
日月星辰,风云万象,地水火风,山川河洛。
天地风雷,水火山泽,皆在其中,皆能载道,内蕴八卦,外成八景,三生万物,变化无穷。
但在这变化穷尽之时,却又返本归元,八景交织八卦,凝聚八形,暗合八无,结合穴窍,融入功体,两两相对。
八景而成四象,四象复归两仪,两仪合成归一,是谓太极。
何为太极?先天五太之末也!
何为先天五太?宇宙天地之变也!
太易者,阴阳未变,恢漠太虚,寂兮寥兮,是曰太易。
太初者,有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初。
太始者,阴阳交合,混而为一,自一而生形,虽有形而未有质,是曰太始。
太素者,太始变而成形,形而有质,而未成体,是曰太素。
太极者,一气也。天地未分前,元气混为一,是曰太极。
“未有宇宙气生形,已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。”
“太极既分,两仪立焉,一气分而阴阳判,阴阳变而五行生。”
“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根。”
“太极分阴阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土,五气顺布,四时行焉。”
“五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。”
“五行之生也,各一其性。无极之真,妙合而凝,二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉。”
白苍心中顿悟,“混洞真解”融汇无穷感悟,合以天成道韵,赫然已是翻天覆地、极尽升华。
天、地、风、雷、水、火、山、泽,先天八景恍若实质,渐渐融入他的功体当中。
“轰!”
只一刹那,先天八景融汇,又合四象,如四时运转,再合两仪,穷尽阴阳变化。
最终融汇贯通,合太极而升无极,是谓遁去的一,是曰超脱真意,是为开辟之理!
“天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。”
“立天之道,或曰阴阳,立地之道,或曰五行,立人之道,或曰太极。”
“大哉易也,斯其至矣!”
白苍朗声长啸,功体万象纷呈,以太极演两仪,以两仪分四象,以四象成八景。
以元经会,以会经运,以运经世,元会运世。
从一元始,到万物生,万物入灭,无极乃现。
由生入灭,由灭创生,斡旋造化,循环往复。
此便是,先天无极道体!
“轰隆隆!”
只一刹那,当白苍凝聚先天无极道体,万象归一升华之时。
整个形体都好似消失,天地间的一切颜色,亦是随之黯淡。
先天八景消逝,唯有非黑非白的一道玄光,蕴藏超脱之意、开辟之理。
一切有形、无形之物,包括虚空,光线,好似都已被这一道玄光同化!
身成无极心自在,阴阳五行演八景!
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