希腊神话:灵性支配者 第127章 自有永有与【岁月史书】(3/3)

“自有永有……”

心中默默划过这个称呼,雅典娜一时有些不知道该说些什么。

用一个类似形容词的音译来当做自己的名字,这并不是什么很独特的做法,甚至恰恰相反,这是一种很符合当前时代特色的叫法。

就像雅典娜的别称特里托格妮娅,就是“宙斯除了阿波罗和阿尔忒弥斯后,第三个出生的孩子”的意思。当然,在这个被改变的世界里,他们出生的顺序也发生改变,所以只在这个虚幻的世界中,雅典娜才第一次听有人这样称呼自己。

除此之外,像宙斯自在后世经常用来在凡人公主、王后们面前伪装的另一个名字——克洛尼得斯,也是‘克洛诺斯之子’的直观表达。

所以也不得不说,神王光明正大的用这样一个化名而始终没有被人发现身份,也不知道是宙斯暗自施加了影响,还是卡俄斯世界的王后和公主们实在不是那么聪明。

总之,这是一种很合理的别称取法,在诸神间被广为流传。不过话虽如此,但实际上充做‘形容’的词汇也不是能够随便用的。

诸神的名字是世界所赐,它们往往具备着某些特殊的力量以及和神灵间极强的关联性,而自己后天取定的别称如果想要同样和自身产生同样深层次的联系,那就必须要足够‘真实’。

在这种情况下,美神甚至不能自称自己为‘世间最美丽者’,因为这个概念是和她的神职与‘阿芙洛狄忒’这个名字绑定的。假使排除了神职的影响,那她究竟是不是‘最美’还是一件有待商榷的事情。

除了足够‘真实’以外,这种别称往往也含有少许表露名称拥有者尊贵身份的意思。就像无论宙斯和雅典娜愿不愿意,他们身份最大的来源除了世界赐予的权柄,就是他们父辈神王的地位了。

因此,从前者看,既然这个神秘的存在敢用这样的自称,就意味着他真的如他所说,是‘自有’且‘永有’的。世界赋予了众神权柄与力量,可他却天生具备;世界可以剥夺神灵的神权,但他的永恒常在。雅典娜不知道原始神是不是这个样子的,但就算是,有盖亚的例子在前,也绝对不会是每一个都有这样的能力。

而从后者看,这样超乎诸神的存在自然也不需要再用别人来证明他的尊贵,因为他本身就是一切的源头。

“失礼了阁下。”

浅浅一笑,雅典娜不动声色的微微一礼。

她的心中有些震惊,但更多的是谨慎。没有人会无端的对一个陌生的存在施加善意,如果有,那必然存在着些什么目的

“无妨。”

“天生拥有的东西,本也证明不了什么,还是说说你吧。”

墨痕浮现又消失,相比之前快了不少。雅典娜心中微动,或许字迹背后的主人也没有闲着,他正在做些什么,而现在终于有了少许空闲。

“这是一个虚假的世界,但却蕴含着相对‘真实’的命运。不过现在,这一切都已经被扫进了故纸堆里,再也不可能实现了。”

“所以,关于离开这里的办法……您有什么想要我去做的?”

依旧面带微笑,明眸的女神轻松询问道。

“离开这里并不困难,重要的是这里有什么……我之前也在思考这个问题,而你现在的举动倒是给我提了个醒。”

“这个世界是‘假’的但它原本的轨迹是‘真’的,这也就意味着,它的存在就是一段本应该被实现的,被卡俄斯本身认可的真实‘历史’,就像它的轨迹至今也是被卡俄斯认可的‘注定命运’那样。”

字迹再次一顿,随即又一一浮现。只是这一次,墨痕的笔画间好像都带上了一丝莫名的意味。

“我会毁灭这个世界,雅典娜,就在不久之后。”

“神山会崩解,世界会归无……而你需要做的,就是以这件神器为媒介,用这段‘不存在’的历史,成就【岁月史书】的诞生。”

(本章完)

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