徐凡激动道：“好，韩信没有让朕失望。”
霍去病做到的事情，韩信也做到了，自己也算是没有浪费他的军事才能了。
没有匈奴人，自己终于可以安心种田，安心堆科技树了。
而后徐凡从陈胜手中接过韩信的战报，略过那些恭维的话，韩信在漠北之战，征斩匈奴精锐2万余，俘虏6万和近百万的匈奴部众，还有几百万数量的牲口。加上漠北大战俘虏的匈奴部众，匈奴人在漠北的势力可以说是被大汉连根拔除了。
徐凡道：“此战漠北大战，我大汉百姓全力支持，三军将士用命，中原攻克强敌，把此捷报公告天下，此战过后，我大汉再无强敌，以后天下的百姓就可共享太平了。”
陈胜等人道：“诺！”
徐凡继续道：“命《大汉月报》派遣人手去前线，命令戏曲团去大漠劳军，同时收集我大汉有功之臣的事迹，而后记载在报刊之上，同时戏曲团以我汉军士兵的事迹，改编戏曲，让天下的百姓都知道此战来之不易，天下太平是是汉军士兵用鲜血铸造的。”
陈胜等人道：“诺！”
这样的大胜，当然要大肆宣传，大肆宣扬，从集体到个体都要宣传道，舆论阵地朝廷不占领，就会有其他人去占领。
历史上占据这块高地的是门阀士族，是乡绅，但徐凡肯定不会像其他封建君王放弃这个高点的，反而会牢牢把控这个高地，因为只有掌握好这个高地，改革才能顺，反之则有可能成为有心人阻碍改革的工具。
而想要进行改革，一个君主的威望是极其重要的，从一个胜利，走向另一个胜利君主，他想打破内部的阶级利益，重新制定一个国家内部利益分配就很容易。
历史上的秦王汉武，唐宗都是依靠军事威望做到这点。
反而是对外战争很拉胯的大宋，从开国到灭亡，一直在改革，一直在失败，就是因为大宋找不到一个有威望的君主，他们自然也没能力分割国内的利益，君主被儒生忽悠瘸了，就是从宋朝开始的。
什么半部《论语》治天下就这还有人相信。
什么《资治通鉴》是让君王吸取历史教训，治理天下的帝王之书（只看书，不实践，难怪宋以后的君王的素质越来越差）。
大宋君主一想按照自己的心愿改革国家，就发现做不到了，因为大宋的君王既没有足够的威望打破国内的瓶瓶罐罐。也没有真正给他们分析大宋各个阶层利益的帝王书。
大宋的君王都被儒生忽悠瘸了，宋仁宗一辈子都受臣子欺凌，就这还被他们称之为明君，对外不能战争胜利，对内不能打压利益阶层，完成富国强兵的改革，一生没有做成功一件事情。不讲功绩，讲人品，什么时候明君的标准如此低了。
（宋朝是一个很奇葩的朝代，动不动说什么明君名臣很多，但你在史书上找，还真找不到他们有什么功绩，名臣反而弄出一个送地宰相司马光，关键是你割地，能带来几十年和平也就算了，但你割完地，西夏人马上过来打你，这样的人都不说是奸相，我大宋名臣标准是不是太低了。）
你要改革就要损害一部分人的利益，你没有威望，或者是连人都不敢杀，那大宋的既得利益者为什么要吐出自己的利益，真因为仁慈？
徐凡记得有个大V说什么明朝无名臣，说人家是三无朝代，徐凡反而觉得以建功立业为标准，从没有统一过整个天下，国土也是日渐缩小的大宋才是真正无名臣的朝代。
你国土日渐缩小，整个民族繁衍生息的地盘不断减少，你这个朝代，你这个君主，你这个臣子对整个民族没有任何贡献，有什么资格说自己是明君名臣？
靠你们会写书！
但《资治通鉴》出现不到60年后北宋就灭亡了，这就证明这根本不是帝王之书，他就是一部司马光写的带自己节奏的史书。
《商君书》《韩非子》《六韬》都比《资治通鉴》有资格称为为帝王书，更不要说后世出现的屠龙书。
对徐凡来说，这场大战最大的好处就是他的威望再次提升，朝廷的威望再次提升，他可以解开束缚，去做一些更大胆的改革了。
即便是这些改革会影响很大既得利益者的利益，但他们也只能忍痛挨刀吐出一部分利益。
漠北大战终于胜利，他可以甩开膀子大干一场，徐凡踌躇满志的下达命令道：“人监军将军邓宗，开始统计此战功臣，尔等也开始制作大漠的地图，为下一步朝廷分封做好准备。”
“诺！”平虏堡所有参军俯首而拜。
大汉四境终于没有强敌了，可以没有顾忌的开拓全新的家园，属于大汉的昭昭天命终于来了。
(本章完)
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