杰洛斯看着《小王子》。
可以观察他的眉毛，又长又粗好像两条毛毛虫。一开始，毛毛虫是搅成一团。后续毛毛虫好像冻死了，呈僵直状。
末了，毛毛虫尸僵化了，弯弯的。
口中的吐槽也随之变少。
“文笔幼稚，一点也不严谨。这就是华夏第一天才的成色吗？”
“怎么可能有这么小，还长着面包树的星球。作者难道没有一点地理常识吗？”
“看不下去了，一点主线也没看到。”
“我……”
看到全书的中间，杰洛斯停止了吐槽。
好书虽然没有国界，就好像《小王子》在地球，无论是亚洲还是欧洲，都能够看懂书中含义。但作者是有国籍的，书中的某些叙事，是更符合欧美价值观的。
比如说个人主义与自我主义的实现。亚洲文化圈约等于华夏文化圈，讲究故土难离，以及落叶归根。如果你不喜欢你的家乡，那么就改变自己进行适应，或者改变家乡。
欧美是，你不喜欢你的家乡，那么就背上你的行囊去其他地方看看吧！小王子离开自己的星球去探索世界，寻找个人的意义。亚洲读者能理解这感受，但代入感并不算大。可在欧美就非常有代入感了，至少在英美是这样的。
小王子遇到了很多人，国王、酒鬼、商人、守灯人等等，都是对成人社会的讽刺。
英美这两个资本主义老牌国家，文化里对物质主义和功利主义都是持续批判的。无论是文学作品，还是公共辩论中，皆如是。
因此，杰洛斯看得非常流畅，即便他自己就是书中被讽刺的“商人”。
书中商人数星星，因为想要把全部星星都存起来，变成自身的财务。而杰洛斯将每个单词换算成英镑……
当然杰洛斯并不认为自己是商人，他对于自身的身份判定仍旧是作家和文学评论家。
几万字的作品，杰洛斯一个多小时就看完了。
“这部作品……”杰洛斯看完了，感觉之前萌生的批评角度少了一大半。
“难以想象，这样的作品居然是出自华夏人手中，更难以相信的是，这样的作品，居然是十六岁的学生所写。”
杰洛斯开始在互联网上收集关于作者的信息。
有关顾陆的消息，实际上，用英文搜不出什么其他的。杰洛斯忙活了一圈，找到了《福尔摩斯先生》。
这个学生还写过福尔摩斯的二创作品，被柯南道尔基金会收录了。
“喜欢福尔摩斯的华夏作家？那倒是有可能写出这类作品。毕竟喜欢英国的文化，也是思维先进的人。”
是的，即便是杰洛斯，他对华夏的印象也是思潮落后。
“玫瑰之所以与众不同，是因为你费了时间照顾。”杰洛斯在思考书评如何写时，口中突然冒出这样一句。
大概是这样，杰洛斯说的也不是原文。
“行吧，顾陆，我承认你或许真是一个天才。”
杰洛斯写下一篇书评，投给了《地铁报》。
专栏作家，没有很大问题，基本都能通过。
于是乎，第二天，地铁报出现了这么一篇文章：我们真的需要向华夏学生进行学习了，我读“小王子”有感！
文章中对《小王子》和顾陆进行了肯定，但依旧称顾陆为华夏用来宣传意识形态的人。
也是，一篇文章，怎么可能改变一个华黑心中那根深蒂固的思想。
有一说一，杰洛斯还是太文明了。
因为每日镜报、每日晨报等报纸，也对《小王子》进行了评价。
文章报道全部节选出来字数太多，一两万字都止不住。
所以只拿出比较关键的评价。
每日镜报：《小王子》是一位故作老成的学生，没走进社会，却对身旁的成年人说，来听听我的吧。内容不适合儿童看，更不适合成年人看。历史最差童话！
每日晨报：如果有其他选择，我绝不会选择《小王子》。哪怕旁边放着的是一本《拖拉机故障修理大全》，我想也会比这本书有意思。
等等类似言论。
姚小驹见状，表示见怪不怪。是这样的，华夏的书籍出海，并不是你写得好，就能收到好评的。更直白的说，国家宣传意识大于一切！
关于书籍的差评，姚小驹丝毫没有想要辩解的意思。如果在媒体上打嘴仗，甚至这些人会联合起来，向英国图书协会举报，然后下架这本书。
有丰富海外宣传经验的他，只是依旧加大力度宣传之前的两个标签。
由此，英国读者脑海中就会产生疑惑，一边是百分之八十的纸媒都说不好看的作品。一边是又在华夏、霓虹、南韩三个国家累计卖出了三百多万册。那么，到底内容是好看还是不好看？
销量方面倒没有跌。
代理人不急，杰洛斯可着急了。
我的上帝，我的圣母，我的圣母贞德——不对贞德是法国人。不管了！杰洛斯认为自己是很客观的评价了，这本书绝对是有价值的。怎么有人会睁着眼说瞎话呢？
杰洛斯在专栏上直接攻击：《小王子》对功利主义和物质主义的讽刺通俗易懂，是我十岁小侄子都能完全看懂的内容。作为童话书，对读者群体是有绝对的正面反馈。甚至我还建议成年人多看看，认真看，好好看，如果眼睛不是眼镜的附件，那么就能看明白这是一本好书！
后面还有对某些特定观点的具体反驳。
战斗力非常强，杰洛斯是不分敌我一串九！
是的，他在和英国的书评人对线时，也不忘批评华夏。
然后有意思的地方来了，“杰洛斯是狂热亲华份子，他个人对华夏的批评，只是为了打入我们内部。真正目的，就是为了宣传华夏元素非常浓烈的童话书籍《小王子》。具体证据，可以去看地铁报的专栏书评，他对小王子和顾陆倾力推荐。”