甚至为此去信给大虞的皇帝张角，表示如果张角继续这样诋毁陈氏的先祖，陈氏就要不客气了。
而张角的回答则是十分谦逊。
哪怕如今的张角成为了皇帝，成了一国之君。
他的原话翻译一下就是
“我尊奉的是“太上玄穹高上帝君”陈野，与您的先祖“陈野”是不同的，就好比三清中的“太清天尊”老子并非是历史中的那位老子一样。”
“我们十分尊重陈氏的先祖安国王陈野，也十分尊重我们所信奉的神灵“太上玄穹高上帝君”。若陈氏感觉到了冒犯，我们此后供奉之时，可只以“上帝君”之名，而不以“上帝君陈野”之名。”
总结一下就是诡辩。
但这却是十分合理的诡辩。
陈朱楼没有对此事再做什么评价，毕竟都已经说了此陈野非彼陈野。
当然，他本来也没有想要就此事发表什么看法，只是有些人开始把大虞牵扯到了陈氏的身上，所以他必须是做一些举动，表明大虞和陈氏没有关系。
承泰五年；建安五年；也是历史中的天泰元年，一件大事发生了。
大虞皇帝、长安大汉皇帝、琅琊大汉皇帝，三者共同发布了诏书，斥责天下所流窜的“黄巾贼”为贼子。
其中大虞天子、兼任太平道天师张角表示这些人是打着“黄巾起义”的乱党，是危害天下百姓生活的逆贼，所以长安、琅琊不必顾念大虞的面子，可以将其直接覆灭。
长安天子刘民表示，这些乱党的存在已经严重的影响到了大汉的安宁，所以拜大汉上将军“皇甫嵩”为主将，偏将“关羽”、“张飞”、“马超”、“魏延”、“黄忠”等人，各自率领一支兵马，镇压黄巾霍乱。
琅琊天子刘协则是干脆利落的颁布诏书。
以“夏侯惇”、“许褚”、“于禁”、“张辽”、“徐晃”等人率领兵马，平息境内各地的黄巾乱党。
一场轰轰烈烈的剿匪运动，便这样开始了。
常山
吴畅领着残兵败将四处逃窜，脸上带着愤恨之色。
自当年张角揭竿而起之后，各地响应者纷纷，而张角建立了大虞之后，暗中联系了这些各地的“黄巾军”，一部分投靠了张角，带着自己的兵马去了大虞的地盘，而后算是被另类的“招安”，另外一部分如“吴畅”这样的，则是继续留在自己的地盘上。
正义的从来就不是黄巾军，而是那些没有了活路的百姓。
吴畅最开始也是一个吃不起饭的人，后来他变了。
当他成为黄巾军的领袖，手中有了兵马之后，一切都变了，他开始沉浸在这种“快乐”当中，沉浸在这种人上人的感觉当中。
也正是因为这种感觉，所以在张角发出号令的时候，他拒绝了，并且继续留在常山为祸。
可以干脆的说，没有前往大虞的所有剩下的黄巾将领全都不是什么好东西，他们已经没有了当初揭竿而起的信念，他们如今与那些当初逼迫他们的“权贵”没有什么不同。
真正的黄巾军早已经成了“大虞”的军队，剩下的真的是“黄巾贼”。
当三大势力开始对这些人进行剿灭后，一些追随他们的“无辜之人”也反应了过来，并且听从诏书中所说的前往“大虞”。亦或者回归原籍，安心的继续生活。
无论是张角还是刘备、亦或者是曹操，他们三个人都知道一件事情。
争来斗去，国内的“人口”才是最重要的事情。
而这些人也是最为“淳朴”的，只要给他们一口饭吃，只要给他们一条活路，他们就会继续安分的生活在这里，提供源源不断的税收以及“役”。
徭役、兵役从何而来？
不就是从这些最普通、最底层的人们身上而来么？
天泰元年，冬。
对于黄巾匪乱的绞杀已经到了尾声。
长安大汉境内几乎所有的黄巾匪患全部被驱除殆尽，而琅琊大汉境内也是如此。
当然，与长安大汉不同的一点是，在这个紧要的关头，琅琊境内发生了一件大事，一件改变了当前局势的大事。