曝光历代皇帝六维图,老祖宗慌了 第三百一十七章:最后的余晖·归义军!(1/3)

天幕上。

莫高窟。

巨大而华丽的洞窟中,墙面上画着团花与千佛。

高大的拱券下,左右两壁设有佛坛。

上面供奉着七尊巨大的禅定佛像。

佛像下,一名老僧结跏趺坐。

……

【公元843年,唐武宗会昌三年,吐蕃赞普朗达玛(后人贬称,有极大侮辱性)支持本土宗教(后来称为苯教),采取残酷灭佛手段。】

【这激起了吐蕃佛教势力的不满,朗达玛被政敌暗杀,吐蕃陷入宗教战争。】

【张义潮知晓吐蕃内乱,立刻准备起兵。】

【当时吐蕃信佛,在全国各地设立释门都教授。】

【而在沙洲的都教授则是吴洪辩。】

【他是沙州最有声望的僧人,多年来佛海泛舟,潜心修炼,晨钟暮鼓。】

【三学并进,五乘俱晓,八藏贯通,为一代名僧。】

【在几乎全民信佛的沙州敦煌,吴洪辩是真正的一方法主。】

【张义潮想要起兵绕不开此人。】

【而张义潮之所以来找他,也是因为此人还有另一层身份。】

【他是大唐上柱国吴绪芝的后人。】

……

天幕上。

一位与老僧长相有几分相似的老将军扶刀而立。

斑驳的盔甲上满身白痕。

而最显眼的,则是在腰间悬挂的紫金鱼袋。

……

【吴绪芝在唐朝先后任唐王府司马、千夫长、建康军使并授上柱国赐紫金鱼袋。】

【其长期领兵戍守西陲边土,精忠报国,战功显赫。】

【“安史之乱”,由于陇右节度使哥舒翰奉命率大军勤王,致使河西势力空虚。】

【吐蕃趁机剑指河西,一路势如破竹。】

【吴绪芝率部殊死抵抗,终不敌蕃兵,只得随主帅退守沙洲敦煌坚守孤城二十年。】

【唐德宗贞元年间,河西、陇右尽数被吐蕃攻陷,困守沙州的唐军被迫投降。】

【吐蕃占领敦煌后,吴绪芝仍然一心向唐,无意仕宦,遂退隐敦煌乡间。】

【吴洪辩在父亲的影响下也同样心向大唐,因此在暗中积蓄着力量,依靠他管理的僧团组织,建立起了足可以撼动沙州城的力量。】

……

{这老和尚才牛逼呢,当时沙洲总人口只有十几万,僧人却有数千名。做为都教授,这些僧人和僧兵都听他的。}

{最关键的是,这和尚藏了一堆兵刃盔甲!}

……

大唐·高祖时期

从被窝里露着一只眼睛的李渊盯着天幕。

一阵沉闷的声音从其中传出。

“西北有孤忠……”

“李隆基这小子是真该死啊!”

……

大唐·玄宗时期

李隆基席地而坐,看着天幕里不停出现的安史之乱唉声叹气。

“朕的错。”

“朕有罪。”

“这些忠臣良将都是在给朕收拾烂摊子……”

“唉……”

环抱膝盖,李隆基突然对自己的破坏力有了明确的实感。

一场安史之乱竟祸延了近百年……

“万方有罪,罪在朕躬。”

……

天幕上。

张义潮借着灯火擦拭着长刀。

一遍又一遍。

刀刃映着烛火,闪过一丝赤芒。

……

【两人虽然有共同的志向,但沙洲沦落六十多年,新一代的河西百姓已经开始逐步接受了吐蕃的文化、吐蕃的习俗,对大唐已经没有当年那样的眷恋之情了。】

【他们需要等待时机。】

【会昌四年(公元844年),唐武宗开始了收复河湟的计划,派遣刘蒙为巡边使,在唐蕃边境训练士卒,修整军械,储备粮草钱帛,筹备收复之事。】

【同时,派人潜入吐蕃后方,向河湟地区的汉人势力寻求联系。】

【会昌五年(公元845年)十二月,尚婢婢在河西之地各地发出檄文,号召这一地区的落蕃唐人后裔揭竿而起。】

【此时河西吐蕃不再是铁板一块,外有尚婢婢与论恐热在吐蕃内战。】

【内有张议潮和兄弟们四处联络,结纳汉人与回鹘部落。】