曝光历代皇帝六维图,老祖宗慌了 第一百七十四章:皇帝菩萨·佛心天子(1/2)

【在梁武帝跟大臣“做买卖”期间,陈庆之连战皆胜,使元颢成功入主洛阳,魏帝元子攸逃往河北。】

【公元546年三月初八,梁武帝第三次出家,在同泰寺住了三十七天。】

【四月十四日,这次群臣用两亿钱将其赎回。】

【公元547年三月三日,梁武帝第四次出家。】

【四月十日,朝廷出资一亿钱赎回。】

【史书上很明确的记载了这几次赎身钱不是来自国家财政,而是来自臣下的捐献。】

【《南史》:“皇太子以下奉赎”。】

【《魏书》:“内外百官共敛珍宝而赎之”。】

【《资治通鉴》:“群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨”。】

……

大汉·武帝时期

扶着案桌,刘彻的两条眉头皱成一条眉毛。

该说你们是真有钱呢,还是真有病啊?

这皇帝明显就是捞钱啊!

十个想法里有九个半都是搞钱的汉武帝一眼就看透了对方的小猫腻。

很简单的逻辑,

如果你真的这么想入这个什么寺不想当皇帝,又怎么会那么容易就放弃?

天下又有哪个地方真敢这么明目张胆反反复复收皇帝的钱?

还几亿钱几亿钱的收?

这里要是没联系,朕这辈子都不搜刮豪强的钱!

……

南宋·孝宗时期

寒泉精舍内

头戴东坡巾,身穿斜领交裾,坐在椅子上的吕祖谦看着天幕,对身旁的朱熹询问道:

“晦庵,梁武帝也算英武睿哲。”

“其大修文学,盛饰礼容,鼓扇玄风,阐扬儒业。”

“可谓承魏晋以来未有若斯之盛也。”

“但最后又为何慕名好事,崇尚浮华,抑扬孔墨,迷惑释教呢?”

同样头戴东坡巾,着一领褐衣的朱熹捧着茶碗,抿了一口茶汤,想了想道:

“自梁武帝下令罢宗庙牲牢,以荐蔬果作为礼,转而沉溺于浮屠氏之教,以至于亡而不悟。”

“大概是因其当时年事已高,当初有所希冀且图谋者均已如愿以偿,更无余愿,因而但思自身如何处世的问题。”

吕祖谦来了兴趣,拱手道:

“晦庵教我。”

朱熹连连摆手口称岂敢,又继续道:

“梁武帝本就起自儒生,受名节道义教化,非如曹操、司马懿那般,把自己当英雄豪杰而自命不凡。”

“更不像刘裕、萧道成那样发迹于军队行伍之中,对名节礼教茫然无知。”

“既曾受圣人之教,就会反思自己的一举一动是否与此有所违背。”

朱熹放下茶盏,站起身背负双手,仰天而道:

“圣人教化,并非不奖人改过自新之路。”

“但对于那些乱臣贼子,则即使立下丰功伟绩,终不能掩盖他们罪大恶极之行,从而得以被登进于君子之途。”

吕祖谦捋着胡须,若有所思。

朱熹看向吕祖谦,朗声道:

“梁武帝就是因此而感到彷徨无措、愧疚不已。”

“只因他深知自己弑君篡位的谋逆之举,使得古今上下已无他可以容身之地,其心悲戚矣。”

一扬衣袖,朱熹坐回本处。

“释教主张万事皆空,有“心亡罪灭”之说,有“事事无碍”之教。”

“且对所谓堕入无间地狱的五种罪大恶极之举,有将其归因于前世善恶的因果报应,有许愿说只要经过真心的忏悔就会完全消除罪恶。”

“因此只要皈依,即便是天地不容的罪大恶极之事,也能在一念之间消除净尽。”

吕祖谦恍然大悟,摇头失笑道:

“于是梁武帝就欣然得其所愿?”

朱熹点头称是:

“梁武帝曾曰:唯佛陀能许我以善行,而我可皈依其中以广结善缘。”

“只需断绝女色、酒肉之欲,捐钱粮以营塔庙。”

“把这些都做到最好,就能越三界,出九地,脱轮回之苦,无拘无束的悠游于善恶之外。”

“弑君篡位之罪就犹如水中浮泡般幻灭,如此,则对自己还有何伤哉?”

朱熹拢手于袖中,叹息道:

“于是,其终身沉迷于佛教之中而不知回返,他也不需要迷途知返。”

“只因迷信者皆是愚昧困惑而失志之人,但梁武帝和他们本就不是一类人。”

吕祖谦捋了捋胡须,思考一阵,摇头失笑:

“世人皆言梁武帝信佛,由此而观,他也只是佞佛,并不得闻佛法真意。”

朱熹笑了笑,对此不置可否。

……

【而梁武帝对佛教的重大影响,不是舍身出家,是使中国佛教从此告别了肉食。】

【在他之前,僧侣是可以吃荤的。】

【但梁武帝将佛家中的慈悲理论发扬光大,下令所有僧人必须吃素,要求国家祭祀也要戒杀,用蔬菜来代替。】

【在众人的反对下,梁武帝最后允许用面捏成牛、羊的形状来祭祀。】

【由于梁武帝力主不杀生,被称为“皇帝菩萨”“佛心天子”。】

……

炎汉·光武帝时期

洛阳宫内,

刘秀与大臣面面相觑。