公若不弃,愿拜为义父 第25章 仙法、异术、武功、神通(1/2)

“中华上国在遥远的东方,距离西蜀十万里之遥,为父还没去过,对那么的情况不太了解。

只说西方诸国,你或许能见到不少道观,它们却并非道宫。

道观里只有道士,道宫里有仙人,真正的仙人,甚至名录天籍,能出入九天之上的灵霄宝殿,有机会叩拜玉皇大帝。”

虎臣轻捋胸前长须,威严的国字脸上满是艳羡与憧憬。

“当然,仙人并非道宫区别于人间道观的唯一标准,道宫一般都建在福天洞地。

福天洞地位于三界之中,又不在人间、不在天上、不在地府。

因此,也有人称呼三界为‘上界、中界、下界’,上界自然是天宫,下界为人间。

这中界,即是神仙出入的福天洞地。

最有名的福天洞地就是昆仑与蓬莱,据说那里住的都是仙人。

除了仙人、福天洞地之外,道宫还有线条清晰的道祖传承。

也即是说,他们的师傅或祖师,明明确确出自三清道祖门下。

不是说你在三清道祖门外侥幸听了几句道法,就算道祖门下。

得入真传,要道祖点头承认你为弟子,承认你的教派为他们的传承。

而凡间道观有道士,同样口诵《黄庭道经》,衣着打扮和习俗,几乎也与道宫道士相差无几,境遇却完全不同。”

说到这儿,虎臣深深叹息一声,“听到这儿,你想必已明白仙缘有多难得了。

别人道宫直接建立在中界,与凡人都不是一个世界。

常年在下界行走的道宫弟子,如青松小道士,只是道宫里最最普通的童子。

那些童子都是领命外出,怎会传道授业,度人成仙?

他们没能力,更没资格。

能在大千世界遇到一个青松小道士,都千难万难,绝大多数人一辈子也没机会与之照面,更遑论其他高人。”

小羽也深深叹息。

本以为沙丘蛮荒,所以难见仙缘。

没想到整个天下,都是如此。

像仙侠小说中,直接开山门、大范围招募弟子,还只验灵根没别的要求......在这个世界似乎完全不存在。

“仙道难,仙缘难遇,那奇人异术呢?”小羽问道。

“奇人异术在人间,甚至在村头街市,都可能遇到。”

虎臣想了想,举出一个例子,“早年鲁国曾闹出一起轰动西方诸国的‘造畜邪案’,一个名叫‘肉贩子李青’的异人,用异术把活人变成牛羊,贩卖给深山大泽中的妖王。

肉贩子张青就属于异人,他使用的邪术是比较低等的异术。

这类异术又被叫做‘妖法’。

邪法易破,仙术难敌。”

说完后,虎臣瞥了眼聚精会神听讲的小羽,道:“你可知肉贩子李青的结局?”

“既然已经曝光,还成为轰动西方的大案,张青应该被某个高人斩杀了吧?”小羽道。

虎臣神色莫名,道:“鲁国曾有十大人仙威震西方,其中有一人仙,‘猎旗仙孔瓒’,擅长旗门遁法。

在探查到李青的大概位置后,孔瓒分别在几处必经之地插上大旗,李青不知就里,毫无察觉,人刚一进入,脑袋便被砍了下来。

旗门遁也是异术,显然比造畜之术要高明太多太多。

异术只是不入正途,并非威力一定比仙法道术要弱。”

“但异术是左道,不得长生,是吗?”小羽道。

虎臣十分惊诧,这就是天生宿慧吗?

三十岁之前,他一直分不清仙法与异术,常把市井流传的奇幻故事当成仙人游戏人间,把“仙人”们的异术当成仙术。

哪怕做府城煌的太爷爷,亲自讲述真修世界的常识与典故,他也听得迷迷糊糊,直到关老太爷当头棒喝:仙法能成仙,异术有碍长生。

他才渐渐明白异术和仙法的本质区别。

“异术的确是左道之术,但并非修炼异术就一定不得长生。

奇人异士可以修炼异术,仙人也可以。

等会儿我会详细讲解仙武功法,并传你《虎魄七杀》,你大概能触类旁通,明白异术和仙法的关联与区别。”

顿了顿,虎臣又道:“异术差不多讲完了,你理解个大概就行。

现在说说仙武功法。

仙缘难遇,仙道更是艰难无比。

并不是引你入道宫,给你一套完整的修仙功法,你就一定能成仙。

事实上绝大多数普通人没慧根、没仙骨,拿到仙法也入不了门。

就像同样的经义典籍,有人能一目千行、过目不忘,考中状元;有人与状元同学,同样的典籍和先生,却连识字书写都困难。”

“状元?”小羽惊讶,现在中华还是秦朝吧,就已经有状元了?

虎臣没解释,只说道:“等入了关,回到雒都或迎祥府,我会为你延请一位中华大家......若实在找不到中华之人,也要聘请黑齿国大儒。

总之,会有先生教你中原文化,以及基础的常识礼节。”

小羽越发惊疑不定,关虎臣在搞什么?

不仅摆出要赠送关家神功秘典的架势,还要请大儒教她学问。

甚至普通大儒还看不上眼,要中华上国的文学大家,没有中华人,也要请黑齿......黑齿国是什么国?为何黑齿大儒能和中华大家媲美?

投入如此之巨,他在她身上看到的回报必然更大,“大”从何来?

虎臣没她这么复杂的想法,叹息道:“人有贤愚,位有贵贱。

比仙缘更难得的是修仙的天赋和智慧。

比天赋和智慧更重要的,是命。

哪怕身具仙骨,天生宿慧,若命不够好,无法渡过重重灾劫,依旧不能成仙。