叩问仙道 第一千八百四十章 神霄合议(2/3)

不多时,老道士收回视线,看了万真人一眼,目光仿若能够穿透一切,看穿他的内心。

“我道门九**位,正一、道德、洞神、升玄、洞玄、五符、河图、洞真、毕道,其中以毕道法位最为特殊,本不该单列。传说洞真当有三步,第三步可称毕道。”

“符神位业亦与之对应,九天应元雷声普化天尊位属洞真第一步。”

“符神可传道,同时推演符神亦关乎符箓大道,创立神庭的另一重意义便是集道门之力,共演大道!在先贤高真推演之中,雷祖之上,洞真第二步当有南极长生大帝。”

“只可惜,枯极先贤神慧,穷尽道门之功,无法演化出这尊符神,经历无数次失败,先贤高真痛定思痛,决定重开神霄上宫,再启神霄合议!”

“神霄宫中,诸真论道,据传争论百年之久,终于决定大易其法,更替道制,改换神庭。”

“九霄九天依旧作为雷城供雷部天神,余神请出,法周天星斗,以周天星斗大阵为根基再立神庭,重演斗部众神。河汉群神,包罗万象,但凡星辰照处,俯仰皆有神明。”

“道庭之中,从神霄总制分出天枢院,授都功箓,此后各治都功、靖主、坛主多出天枢院,主监察四方,统辖道门,上应斗部众神。”

“不过……”

老道士语气忽然一转,顿了一顿。

万真人正听得入神,意识到师叔应该要说到北极驱邪院的渊源了,他出身北极驱邪院,自然对此更上心,神情愈发认真。

“不过,那一次神霄合议,有一些高真提出了不同的看法,他们认为符神皆虚神,根基不固,难臻大道,于是提出修士以真合神,方为真神的论断。”

听到此言,万真人神色震动,喃喃道:“以真合神,神道……”

“正是,”老道士点头,“此举无意间开拓神道之先河。不过,当年众真并不认同此道,有一位天师力排众议,甘愿以身试法,殉道亦无悔,终于说服众真。但道门正值革新之初,千头万绪,难以提供更多支持,且此道有悖于古法,为安定人心,定下规矩,推演此道不可干扰道门内部,以免动摇根基。遂又从道庭分出一些仙官,追随这位天师,成立北极驱邪院。”

“后土皇地祇?”万真人出身北极驱邪院,心念转动,立刻猜到那位天师的身份。

其他门派,包括天枢院在内,供奉的都是符神,唯有北极驱邪院供奉的是真神!

是神明,亦是道门先贤!

“正是她,这位天师法号后土,苦心孤诣推演神道,可称地祇之皇,当之无愧!”

“北极驱邪院初立,考治鬼祟,殄妖灭怪,斩勘妖邪是其职也,目的便是收摄妖鬼,印证神道。当时北极驱邪院在道门内外均受限制,唯有孽河之域,罕有人至,妖鬼横行,众真甘冒奇险,入孽河搜捕妖鬼。”

“后土天师炼制二十四天狱图录,于酆都罗山立六天宫,内演鬼部符神,自封酆都大帝,也有称其为北阴大帝。并改良都功箓,传驱邪院,加诸召引鬼部符神之威能,亲自命名北帝箓。”

“二十四天狱立于酆都,羁押妖鬼,将其炼为鬼兵,考治功过,愿归顺者令其合神,封为鬼神,入六天宫,统帅鬼兵,不仅能为我道门开疆拓土。并且随着酆都六天宫和神庭贯通,酆都鬼神和符神一样,能够被法箓召役,辅佐道门修士!这意味着,神道和道门法统可以共存!”

说起后土天师以及驱邪院先贤,老道士脸上露出崇敬。

万真人却从中听出了别的意味,心中生起更大疑惑。

孽河和孽原有什么关系?还有阴天宫的来历,和酆都有何渊源?

老道士注意到万真人的表情,“天地初开,阴阳未判,清浊不分,谓之六天故气。六天故气残存于世,聚而沉降,在大千世界化为孽河,六天故鬼横行,生灵禁地。道门修士符箓沟通神庭,引神庭之力平六天故气,召神将护坛庇护元神,便可入孽河猎杀妖鬼。至于阴天宫的来历,正是因为初代宫主得到了二十四天狱残图……”