人性的第二大性就是贪婪，不管禁欲主义还是寡欲主义，都是不符合人性的胡扯，存在就是存在，事实就是事实，不能扯淡，所以，不管是如来还是太上老君，都可以先丢到一边去了，我们是在讨论人类社会的问题，而不是成仙成佛的问题。
人性的第三大性就是智慧，其实所有的生命都有具有智慧的，只是多寡高低不同而已，就连一只小虫子都是有智慧的，那么，本质来讲智慧其实就是生命的一种本质，也就是说生命所以能成为生命原本就是因为智慧的存在；
人性的第四大性就是主观性，主观能动性是生命区别于物质的一大特性，物质虽然也能展示出它的力量来，可是，它却是在一种被动中使用这种能力，而生命却是可以主动的使用这用能力；
人性的第五大性就是反自然天道性，综合上面的四大性人性就具有了反自然与反宇宙规则的性质，什么意思呢？就是人有取代造化或者部分的取代造化的特性，就是说，人类有这么一种潜质，他们有可能把这宇宙无机的宇宙，物质的宇宙，改造成有机的宇宙，精神性的宇宙。
其质上就是人类有可能让宇宙成为一个巨大的整体，从而可以体现出更加巨大的意志力，进而改变宇宙存在的方式。
这样的一个过程因为是反天道的，也就是说他是直接利用到了物质根本的根本上去了，那么，存在就会受到侵略，因此遭遇到的反噬是什么？也就是说一个因必然就种出一个果，我们的这个因会种出一个什么样的果，这是一个很大的问题，可是，我们却无法回避它，也就是说，我们人类的存在，也是宇宙存在的一种必然，那么它又揭示了什么呢？难道是就是宇宙的生死吗？很有可能。
这当然是一个大框架，现在根本就用不上，郑勇所以如此思想就是因为，他知道人类迟早都会灭亡，甚至人类就是宇宙的一道死亡程序，而宇宙只有死了才会再一次新生，而死与生相接不断，就是生生不息，就可以获得永恒，就是让存在永远存在下去，而不是让不存在永远存在下去。
也就是说，人类向前发展是必然的，而能力越大，所以面临的困难也就越大，当你因为要解决这个困难而拥有了更加强大的能力时，你在解决了这个问题时，那下一个比你能力更强大的困难就会随之出现，这样的过过程是永恒的，不要幻想去做一个超然者，存在者就没有这样的资格。
所以，大有大的难处，小有小的难处，人类社会为什么要有等级差异？就是要分出不同能力的层次出来，让社会成为一个有机体，而如果整个社会是都是一样的，只有一个阶级，那么这样的社会也就没有了有机结构，那么，这样的社会会很快僵化并灭亡。
多样性，互补与互克性，是存在的本质特性，不要想着消灭一切不公平，不公平的存在是合理的，而一个完全公平的社会的存在才是不合理的。
因此，郑勇也并不想就去创造一个什么公平公正的世界出来，这样的世界并非是一个自然而然的世界，而是一个人为的世界，这样的世界灭亡的会更快。
存在所以存在，就是必须背负起存在的沉重！
不要企图安逸，安逸永远都是一种幻想，就比如佛教所追求的大自在，这就是一个幻想，是都永远都无法实现的，而佛教所实现的方式叫寂灭，就是死，就是不存在，只有不存在，才会大自在，听听罢，这样狗屁的东西，也能行骗数千年，骗倒了无数的人。
无语啊。
凡是说自己的正确的，那他藏在背后就都是错误！（请记住这是一句真理。天下的真理非常少，我今天免费送你们一个吧，算是读我书的福利，我写的已经烂到家了，哈哈……）
郑勇把北方的一大摊子事情，都交给了郑三娘，她就是一个劳累的命格，这是她的性格和能力属性所决定的。
然后孙子建帅十五万大军南下，向着南京扑了过去，是应该收拾掉济尔哈朗了，自己这个老对手，从开始到现在，其实就大满清来说，一直就是他们两个人才对峙，别的人都没有成功的成为他的对手，郑勇对于这只老狐狸也是很欣赏的，有能力也有一定的野心，不错，可以一用，如果他选择投降他是会接受的。
当然，选择对抗那就消灭掉好了，中国现在有近两亿人，最不缺的就是人才，只要给他们一个成长与发挥的环境，要多少就会有多少。
记住一点，人类永远也不会缺少人才，缺少的只是相应的环境而已。
对此郑勇是有信心的，十五万大军南下，而济尔哈朗有百万，即便郑勇的人再加上寇白门的三十万，也还是在数量上也要劣势一点的，可是，质量上，其实他用两万精锐就可以轻松的解决掉这百万人，因为这百万人只是一个虚数，他们是一群比乌合之众还要乌合之众的存在，并不难对付。
听说郑勇亲率十五万大军南下，最着急的并不是济尔哈朗，而是寇白门。
寇白门在拿下整个湖广之后，休整了一段时间，主要是处理一下那些降兵，现在的鞑子们自从鳌拜阿济格投降之后，他们再投降也就没有负担了，所以，当荆州被突破之后，成片的清军选择了投降，就这样还是被杀了一批，却不是寇白门他们杀的，而是被那些反水的汉军杀的，平时这些汉军受了不少鞑子兵的气，这一下子他们把水了，就要把那股子火发泄出来，所以，就出了这样的事情。