松江府这些做大烟生意的寺庙，每年的大集会，初时是约在龙华寺。
那片地方，在松江府南郊，堪称是整个松江首屈一指的大寺庙，龙华晚钟，更是名列松江八景，地方敞亮，熏香瓜果，戏班茶叶用的都是上品。
可知府大人嫌那里太吵闹，纵然闭了四门，不让香客进去，周边也颇多俗气，于是从自己名下拨了一座别府，专供他跟这些和尚道士每年一聚。
东岳庙按照惯例，这天是一大早就要起来，往那边赶路的。
苏寒山只带了福兴、寿全两个道士出门，也不租买车马，只让寿全引路，信步而走。
清朝的时候，广府是惟一的通商口岸，洋人要上岸，只能走广府那边，养出了好一片烈火烹油鲜花着锦的繁华景象。
不要说是十三行那些大商人，就是佛山镇上一个累世富户的吃穿用度，也堪比公卿，眼界见识更是不俗，常常看到洋人往来租住。
那时候，松江府这边要是见到了一个洋人，多半还要以为是妖人。
到了嘉庆十八年，紫禁城陷落，皇帝被斩，各地乱战之后，洋人可就不把什么大清的规矩放在心上，几番占领松江，要把这里打造成一个不逊广府的大通商码头。
之后洋人虽被击退，但是广府被徐皇帝占领，其他势力的茶叶、生丝等大宗货物，当然不肯运到徐皇帝的地盘上去，纷纷改走松江府。
这些年下来，这块地方的流动人口足足膨胀了百倍。
苏寒山走的这条路虽是土路，但也是大路，最宽敞处，可容六辆马车并行。
路上真是什么样的人都能见着，有坐在路边茶楼里，头戴瓜皮帽、拖着小辫子、满面油光与人吹嘘的老头子。
有剪了短发、身穿燕尾服的年轻人，提着箱子从人力车上下来。
有戴着假发、发尾卷曲的洋人，从西洋格式的马车里钻出来。
也有在酒楼上头戴方巾，身穿圆领长袍，如同明朝士人打扮的中年男子。
而那些老百姓的装束，更是五花八门，不剃头但仍然留着辫子的不少，直接把头发割短的也极多。
满清一百多年的统治下来，再说什么身体发肤，受之父母，不剪头发，自然是个大笑话。
满清的统治崩溃之后，那些个家有余财的，是由着自己喜好来选装束，而对于老百姓来说，则是怎么方便怎么来。
很多做体力活的青壮年，实际上都是直接剃个光头，过三四个月长长了之后，再剃一回，毕竟剃头也是要钱的。
苏寒山走到路尾拐角的地方，小路上一大群扁担木桶的汉子急匆匆跑过来时，就可以看到，这群人留的都是那样半长不长的头发。
“快让，快让！！”
那群汉子都穿得不多，大半是一件敞胸的褂子、一条遮不到脚踝的粗布裤，但浑身热气腾腾，大呼小叫，挤开小路上的行人。
有些穷酸书生打扮的，从路边铺子里探出头来，见了这群人，就在背后暗骂：“又是这群水老虎！赶着去投胎！”
松江府现在商旅如云，各地涌进来的人多，不但住宅拥挤，棚户林立，用水也成了一大难题。
尤其是各式工厂、染坊多了之后，城内的很多河道淤浊，舀起来的水，即使回去烧开也有一股怪味，身子骨弱些的，吃了便要上吐下泻，折腾掉半条命去。
所以城内饮用的水，一是靠内河上泊着的储水船只，二就是靠大批的挑水工，在黄浦江涨潮的时候去挑水进城。
这些人一天能拿到多少铜子，全看能挑多少水，送到熟水铺子里去。
涨潮时间有限，来回脚程又不短，这群人挑着重担，总是匆匆忙忙，紧跑慢跑。
可是这群人又不敢上大路，因为大路上的老爷少爷，洋货铺子，稍微挤坏一点，就是倾家荡产的祸事。
他们在各种小路上绕来绕去，挤开行人，在乡里乡间，就得了个“水老虎”的名头。
那些熟水铺子，烧水泡茶卖浴汤的，又被称为老虎灶，据说一半是因灶型如虎，烧柴烧得凶，另一半就是因为这些挑水工的名头不好。
有人跑的急，桶里头水晃出来，脚底下湿滑，一个踉跄就要跌倒。
寿全道士一步抢出，单手平伸，就抬住了他扁担，帮他站稳。
那汉子大吃一惊，瞧见寿全道士这身上好绸缎料子做的道袍，背后还斜背着把大刀，又喜又怕，连声喊着老爷，脚下倒退，忙不迭的道谢。
旁边那群汉子都被这一幕惊得顿了顿，等寿全道士退开之后，他们才继续赶路。
福兴老道见了，心中也有些奇怪，等瞥见旁边苏寒山，陡然醒悟过来。
寿全这小子，真是个机灵的！
这段日子里，苏寒山在东岳庙里给他们发号施令，做这做那，也叫他们看出这位新主持的一点脾性。
狠是真狠，志向也非小，打听的某些消息，让福兴老道他们都不敢声响。
但不知道是不是听三国演义听傻了，学关老爷那套傲上而不凌下。
这新主持对那些个在庙里欠债被卖掉的，对那些小民，反而可谓是菩萨心肠了。