‘秘密灌顶。’
陆峰无有说话，应自己的这位弟子说的“秘密灌顶”，其实是有两种含义。
如同他的这位“秘密本尊”为他的灌顶，便可以称之为“秘密灌顶”，这一种灌顶的方法，本来言语之间就说的少。
还有一种解释，那便是“灌顶”也叫做“秘密灌顶”，意思是除了传授的当事人之外，其余的人都不知道这“灌顶”的方法，到底是如何这做成的。
陆峰便也是取巧的传承，不像是后来的人，想要往上学习，就须得不断的“灌顶”，“传承”，起先的“传承”到了后来，便就是“秘密灌顶”，是只有当时人在一起时候的“灌顶”和学习，特别是“瑜伽部”和“无上瑜伽部”的学习，便更是如此，那是彻底的“秘密灌顶”，那其中的秘密，未曾到阶次第修行的人，压根就不可觊觎。
就算是无限接近于这一层次的僧侣，看着这最后可以“即身成佛”的法，也是“雾里看花”，应这门槛实在是太高，所以一位可以为僧侣们“秘密灌顶”的上师，才显的尤为可贵，所以密法域的僧侣之间，阶次第的从属关系，才如此的森严。
陆峰相信，在才旦伦珠说的上师，他说的“秘密灌顶”，便是属于后者——指的是陆峰要为才旦伦珠进行“秘密灌顶”，毕竟一个僧侣这一辈子为了成佛，为了学习，可以寻得许多老师。但是“本尊上师”这种级别的老师的转换，陆峰还未曾听说过程序如何。
应是和上刀山，下火海一样艰难罢！
陆峰则是想的更多，从才旦伦珠所言所语之中，陆峰其实可以推测出诸多，譬如现在才旦伦珠虽然看上去无有多高，但是叫他都要爬上去的楼梯，自然是无比的陡峭，便是对于他这样身高的上师来说，也要撩开了前面的僧袍前襟，跨步而上。
这样的阶梯在密法域并不少见，陡峭逼仄的楼梯，阳光不畅的小房间，不是为了舒适而是为了防御敌人，便是无尽白塔寺这样的大寺庙，亦也是如此，既可以做寺庙，又可以做碉楼，好几种用途在一起，并且还有考虑到保温和地势等等因素。
可是这也不是说，没有像是才旦伦珠说的这样的大殿和寺庙。
亦还是有的。
但是相比较于石头做的，盘山而上的一些寺庙来说，从整体的数量上来讲，是比较稀少的，现在听起来，这个“莲花钦造法寺”的庙子，起码那大殿，就是这木头作为基底做成的一座阔气的院子，便是不知道是甚么风格，是来自于哪里的影响。
陆峰顺着前路走，和自己身后的才旦伦珠一边说话，一边前进。
但是在破碎的“卍”字路面之后，也跟着那一只“业力狮子”。
楼罗那保便跟在了“业力狮子”的身边，止跟着这“业力狮子”之后的，还有一位“厉诡”。
那浓烈的诡韵勾连出来了一尊藏在了云之上的“厉诡”，不是“命主呼图克图太师”——“巫教”亦或者是说是后来“卍巫教”信奉的密法域神灵，有许多神灵，本身都是有类似于人的家庭和社会结构的模样。
比如说“命主呼图克图太师”这样明显带着从草原上而来风格的神灵，便更是如此。
这一次跟过来的，是“命主呼图克图太师”的“业力狮子”和“命主呼图克图太师”的儿子，亦是他的臣子，左右臣子之一的“戴着红铜色帽子夜叉厉诡”。
止在这空中，无是止有这样一位“厉诡”存在。
和这位“厉诡”一起来的，亦有他的明妃，“兽面六臂空行母”。
陆峰猜测的一点错误都无有，“命主呼图克图太师”这位密法域的神灵，他是和“密法域”联系的极其紧密，他的变化，是和密法域在一起变化的。
止密法域在，那么他就在，哪怕他不断的改头换面，他也依旧是密法域的神灵，“巫教”在变革，他亦是在变革，从最早的“巫教”的神灵，变成了后来“巫教”的神灵，又变成了现在这一副模样，从天竺传来的佛法和密法域的结合越亲密，密法域的这些神灵亦转变的越是彻底。