夏国西部边境是河西走廊地区，周朝史官称此地之为“西戎”，这里是氐羌等融合民族的地区，戎指戎装即军装，由于由于河西走廊是东西方经济和文化交汇之地，这里民族众多，鱼龙混杂，社会冲突和战争频繁，因此此地的农牧民都有穿军装携带武器的习惯。
夏国南部边境是湖北北部、江淮等长江北岸地区，周朝史官称国家南方的异族为“南蛮”，因此“南蛮”就是长江以南的古越族。“蛮ma
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”在古越语中是村庄和城市的意思，也许当时周朝的史官到长江以南地区采风时，当周朝史官问当地人“住哪里？”时，当地人都是指着村庄说“蛮ma
”，因此周朝史官称呼江南古越族为蛮人。蛮与野蛮对等的因为是，古越人袒胸露臂、纹身断发、性情刚烈、轻生勇猛，使周朝史官感觉古越族人很另类、不可理喻、粗暴和野蛮，因此南方人才有南蛮的贬称。汉朝是称呼长江以南的人民为百越，汉朝之后百越全部成为汉人即今日之汉族。
夏国的东部边境是河北和山东等地区，这些地区有漫长海岸线，东南亚的海洋民族应该从海上迁徙到这些地区，并在后来他们与从南方迁徙来百越农耕民族汇合，这些民族被周朝史官统称为“东夷”。
周朝史官称为四川、贵州、云南、广西等地区异族为“蛮夷”，在古越语中，“夷yi”是女人和姑娘的意思，也是个人需要表明女性身份时的自称，远古时代，男女装束打扮几乎一样，如果不表明性别会造成很多误会。不懂越族习俗和古越语的周朝史官，由于他们在这些民族听到带有“夷yi”的称呼太多，因此他们将这些古越族称为蛮夷，当然蛮夷也不是什么美好的词汇，它包含着统治者的傲慢，以及对异族的鄙视和诋毁。
今天，我们不可能还原夏朝的历史原貌，但是我们明白一个道理，人类的发展过程将改变人类的生活及生产方式，改变人类的习俗、文化、思想和宗教，使得人类产生隔阂、分化、对立、冲突和战争。因此，我们有责任去揭示人类同根同源的事实，去揭露那些心怀险恶故意掩盖事实，制造人类分化、冲突和仇恨的丑恶事件。从而减少人类的冲突和战争，曾经人类的互爱互助。
从本质上而言，人类冲突的根源在于这个世界的生活及发展的资源非常缺乏，而人类对资源需求却是无穷无尽。这个客观存在的矛盾必然导致，得不到资源的人群去征服和抢夺有资源的人群。文明作用就是解决人类的冲突和灾难，解决这个问题的办法是，通过发展农业、畜牧业、工具及装备制造业等增加社会的供给，满足人类的需求，从本质上改善人类的生存及发展环境和基础。同时，建立反对垄断和独占自然资源及社会资源的社会制度和机制，保证社会的平等、公正、善良、仁义等价值原则和法律精神，保证人人有获得感、幸福感和自由感。
但是，这个世界总有邪恶势力与文明对着干，这些邪恶势力的价值观里充满自私自利，为了获得私利而做不择手段的事情，这些邪恶势力是人类的公敌，是文明的公敌，我们的责任就是揭露它们，人们认识它们险恶用心及丑恶嘴脸，让它们像瘟疫一样被人类防疫和消灭。
在上世纪中国走向人民国家后，中华各族出现了和睦相处、团结互爱的新局面，中华民族经过近百年不懈努力，击退西方邪恶势力侵略和压迫，恢复了中华民族自信心和文明发展的权利，从此中华民族走上了解放、自强、复兴、超越、共赢和共享的文明发展之路。
通过本文以上列举的历史事实，已经可以证明，中华各族确实有一个唯一的宗族源头，这个源头就是那些曾经生活在末次冰河期热带及亚热带地区，即东亚大陆南部及中南半岛的古人类。
古越族等古人类完成大迁徙之后，迁徙人类于当地人类融合，在东南亚地区形成了泰族、傣族、掸族、高棉族等民族；在中国长江以南地区形成了百越民族；在长江以北及黄河中下游形成东夷族；在四川地区形成了百濮、巴族、蜀族等民族；在松潘高原、河西走廊和青藏高原东北部等地区形成氐族、羌族等地区；在秦川地区及黄河河套地区等形成华夏族。同时，畲族、瑶族、苗族、彝族等古老民族部分融入新民族，部分转移到山区生活及独立发展。
随后，中国西北地区的氐族、羌族和华夏族派生出匈奴族、鲜卑族、突厥族、吐蕃族、契丹族、蒙古族等，让中国历朝历代朝廷痛疼不已的北方游牧民族。
今天中国各民族已经放弃那种狭隘的民族观，凝聚在中华民族的文明大旗下，共同开创人类面向未来的伟大文明和幸福生活，这是中国的福气，也是世界的福气！ </div>
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