可以说，佘芷回来得正是时候，正是佉罗骞驮完全消气并接受婆雅稚观点的时候。
看到佘芷能回来，佉罗骞驮和婆雅稚都很高兴，对于佘芷不告而别当即表示不予追究，同时也感谢殷无忌送佘芷回宫。
而后，在安排殷无忌留宿宫殿的当天晚上，佉罗骞驮和婆雅稚就好好地询问佘芷的意见。
佘芷亲口说非殷无忌不嫁，但佘芷又提到，殷无忌此番前来正是为了求得《湿婆经》。
天竺国人均知，那《湿婆经》是天竺国秘宝，自从被圣贤瓦苏笈多①存于湿婆殿的湿婆大神神像内之后，至今无人取出过。
天竺国人素来以湿婆大神作为至高神明，更无人敢凭借外力损毁神像将此经取出，所以《湿婆经》至今无人取出。
佘芷劝说父母道：“如果无忌可以取出《湿婆经》，那就说明他得到了湿婆大神认可，是真真正正的救世主。不但能解救中土世人，也能解救我国，让我国免遭战乱、永享和平……为何不让他试试？”
婆雅稚同意了佘芷的建议。
佉罗骞驮也姑且同意了佘芷的建议，反正忽必烈大汗现在忙着打大宋，暂时也没功夫杀到天竺国这边来。
于是，第二天佉罗骞驮就将殷无忌请到了湿婆大神那高达十丈的巨像前，叮嘱道：“使者，我女儿认可你，我便给你这个机会！不要让我女儿失望！”
殷无忌感谢佉罗骞驮给予机会，他也很珍惜这次机会，对湿婆大神自然更是极尽虔诚，甚至于陷入痴迷境界。
他跪于湿婆大神神像最靠前的那个固定于地的石蒲团之上，虔诚祷告，一跪就是三天三夜，期间都是佘芷过来给他送饭、擦汗、悉心照顾。
每过得一刻，殷无忌便以中土习惯朝着湿婆大神三跪九叩，一天下来能磕九百个头，三天足足磕了二千七百个头，硬生生把石蒲团都快磕破了、把自己也磕得额头扁平了，这时，湿婆大神那第三只原本闭上的眼终于打开，从中掉落下来一卷书，佘芷上前拿起一看，正是《湿婆经》!
原来，冥冥之中自有天意，圣贤瓦苏笈多信仰湿婆极深，他不相信世上还有比他更信仰湿婆的人，除非这人能够在三天之内对湿婆磕二千七百个头！
是以，瓦苏笈多在那石蒲团内装了机关。
参拜者磕太快太轻，说明他敷衍了事，机关会重置；
参拜者磕太慢，说明他诚意不足，那么到得一个时辰内磕不够七十二个头，机关也会重置。
非得在三天之内按照节奏磕二千七百个头，方能将湿婆大神的第三只眼打开，掉落天竺秘宝——《湿婆经》！
殷无忌和佘芷眼见大愿已成，不免欣喜若狂、相拥而泣！
闻讯赶来湿婆殿的佉罗骞驮和婆雅稚也颇为高兴，佉罗骞驮当即宣布，殷无忌就留在天竺国参研《湿婆经》，待习得无上瑜伽后，他便将自己的女儿佘芷嫁给殷无忌，以使天神庇佑、国泰民安！
殷无忌自然愿意娶佘芷为妻，但他同时又想起圣典教师父宝象和师兄们等着他回去传经，便对佉罗骞驮说，想带着佘芷和《湿婆经》一同回去。
佉罗骞驮唯恐殷无忌再也不回天竺，那样不但是丢了宝贝女儿，还失去了天竺抵御蒙人入侵的唯一希望，自然万万不肯答应！甚至扬言要把佘芷和殷无忌永远留在天竺！
婆雅稚则劝说殷无忌：“孩子，我和陛下都知道你对佘芷绝非虚情假意，你不愿意和她分离。”
“不如这样，你先把佘芷留下，等你到中土圣典教传完经后，再返回这里也不迟啊。”
“请理解我们作为一国之主只是图个安心，并非不信任你。”
殷无忌既已将佉罗骞驮和婆雅稚认作半个岳丈岳母了，也不太想让二人担心，便依依不舍地告别了佘芷，让佘芷放宽心在天竺等他回来。
佘芷也觉得母亲婆雅稚所言不错，不让无忌回中土就无法实现他的理想，跟着无忌一起走又怕父亲母亲坐立不安，反正父母已经同意把自己嫁给殷无忌了，多等个一年半载又何妨呢？
所以，佘芷就留在了皇宫里，数着日子，盼着心上人早点归来。
她等啊等啊……
等啊等啊……
却没有等到殷无忌……
等来的只是金神蓐收率领二十四雷将、五百灵官降下的灭国狂雷！！
九天神雷威力无穷，顷刻间就将天竺和波斯所在的陆地炸成灰烬！
将天竺宫殿炸成齑粉！
将父皇母后炸得粉碎！
将自己清丽脱俗的躯壳也炸得粉碎！
连三魂七魄也难以保全！
惟有一缕心愿未了的芳魂，向着中土飘去。
可是，当佘芷的芳魂飘到大雪山时，却因为此地风雪太大、随时可能将魂魄吹散，故而令佘芷只能暂时躲藏在贞慧神女峰的山谷底下。
那里也是她第一次和殷无忌见面的地方。
佘芷相信，当大雪山不再风雪交加的时候，她就能飞出山谷，去往殷无忌所在的圣典教了；
又或者，殷无忌偶尔想起他们初次见面的地方，会听到自己的魂魄在他耳旁亲唱起那天竺国的歌曲：
“是谁送你来到我身边。”
“是神女峰的明月。”
“是大雪山的冰川。”
“是那璀璨的星光。”
“是那明媚的蓝天。”
“我像那戴着露珠的花瓣……深深地把你依恋。”
……
……
……
注释：
①“瓦苏笈多”——历史人物，公元九世纪人物，生卒不详，相传为克什米尔湿婆派创始人，其主要著作为《湿婆经》。 </div>
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