不一样的日本战国 第2023章既要又要还要的难处(1/2)

不管义银心里各自打着什么算盘,高田阳乃看到圣人点头允许斯波土仓放宽信贷,亦是精神一振。

她鞠躬道。

“圣人英明,如此一来,我便有信心领导斯波联储好好做出一番事业来。”

义银摇摇头,说道。

“英明不英明都是无奈,我自己心里有数,无非是权衡利弊罢了。

人生在世,人但凡想做些什么事,都是有利有弊。

不做不错,少做少错,多做多错,是至理名言呀。

既然你有心做事,我自然会支持你,但你心里要明白。

一个人不可能把所有的好处都吃尽,你想要的越多,未来的麻烦就越大。”

高田阳乃恭谨鞠躬道。

“谨遵圣人教诲。”

义银叹道。

“我说的不是斯波联储。

斯波土仓放宽信贷的事是我点的头,我自然会担着日后的麻烦。

我和你说的,是新神道教。”

别看高田阳乃贵为斯波联储主席,所谓神裔集团推举出来的经济大佬,但她的权力其实远不如当年在堺港当商奉行之时。

当年的高田阳乃可是商务一把抓,斯波家在近畿的所有商业行为都是围绕她在做,不管是股票,地产,还是土仓,都是她的一言堂。

连斯波忠基金这么重要的机构能否赚钱,石田三成这日子能否过下去,也要仰仗高田阳乃的鼻息。

可现在呢?

堺港商务被拆散,大藏长安取代高田阳乃管理斯波土仓,头上是同心秘书处这恶婆婆盯着,身边还有廉政众查廉洁,问注方查账目。

大藏长安战战兢兢,规规矩矩,她哪还有当年高田阳乃的半点威风?

可以说,没有义银点头,高田阳乃这个斯波联储主席干不成任何事,斯波土仓也不敢配合。

义银虽说不管斯波联储联席会议,但联储任何决议都绕不开他。

没有圣人允许,五大奉行只会打哈哈,把斯波联储决议当放屁。

这就如同威权转型宪政一般,在义银这个事实上一言九鼎的君主过世之前,他只能制定共议原则,却无法实行真正的宪政。

天下是他打下来的,他就算退了下来,维护共议制度,但所有人眼里他还是那个一言九鼎的老大。

义银安排的斯波联储,弱化斯波将军,提倡合作共议的制度也只有在他死后才能真正成型。

权力越大,责任越大。

义银拥有一言九鼎的权力,也必须承担最大的责任,所以他说轮不到高田阳乃负责,这是一句大实话。

身后的污水,骂名,只能是那个最伟大的人来背,什么四人五人的小团体,百年之后谁还在意。

但新神道教这个麻烦,却是绕不开高田阳乃这个始作俑者。

义银迟迟不能离京,就是压着佛教与新神道教之间的矛盾,有他在伏见城一天,大家都不敢闹事。

可反过来说,义银不解决了两教矛盾,他也不敢拍拍屁股回多闻山城。

宗教矛盾远比世俗矛盾尖锐,因为这真的是零和博弈,你多吃一口,我就少吃一口,你活我就死。

既要佛教受损,又要佛教认栽,还要佛教继续为自己歌功颂德,实在太难了。

想让佛教诸派真心服从,就必须有所让步,所以义银要先说服高田阳乃。