不一样的日本战国 第七百六十八章烦恼一向宗(1/2)

斯波义银肃然道。

“越中能登之事,重点不在于杀伐镇压,而是稳固平衡。

以你的军略与越后武家的彪悍,足以摧枯拉朽平定乱局。但如果不能平衡各方利益,日后还得出乱子。

我准备和畠山义纲谈一谈,看看此人是否贪得无厌,值不值得扶她一把。

另外,我想去信石山本愿寺,希望能沟通显如上人,不让你我跌进一向一揆的泥潭。”

上杉辉虎点点头。

椎名家与温井家都是小问题,她们勾结一向宗作乱,武家们必然厌恶。

寺院不输不入的特权,本就为武家诟病,何况是喜欢闹一揆的一向宗,更令人烦躁。

武家中有人勾结一向宗作乱,绝对是打破底线的做法。不得人心,自然也就不足为虑。

但加贺与越中的一向宗,却是不容小觑。这些尼姑最麻烦的地方是野火烧不尽,春风吹又生。

日本土地贫瘠,武家为了打仗备战,对物产极尽压榨,乡间愚民食不果腹,生活在绝望中。

一向宗深入村落,是绝望民众精神上的一泉甘露。只要武家没办法让老百姓好好活下去,被一向宗煽动的一向一揆就永远无法根治。

要么杀光,要么迟早会再闹。可杀光了人,谁来种地?所以,武家厌恶一向宗,但对石山本愿寺还算客气,因为有求于法主。

例如越后要出兵,打击北陆道一向宗扩张的势头,也会写信沟通石山,以免问题扩大化。

战争是手段,不是目的。真正的厉害人物,还未开战就已经开始计划该如何结束战争。

而对于畠山义纲,两位主君也是一样的态度。出不出兵帮忙,就看这人靠不靠谱。

这要是个扶不起的阿斗,两人绝不会傻兮兮去陷入泥潭,大不了再想其他办法处理北陆道诸事。

上杉辉虎点头认可,说道。

“没有问题,你尽管去信石山,如果需要分利给一向宗,我愿意与你分担。

北陆道商路开通一年,北陆道一向宗眼睁睁看着我们借助海运赚钱,跳过了她们控制的地盘。

陆路商队几乎消亡,加贺越中的一向宗吃不到好处,做事当然激进,毁了商路也不心疼。

只要她们安分守己,大不了给点好处,只要她们别再闹事。”

斯波义银呵呵一笑,觉得不可能。

“你也是糊涂,和这些宗教疯子谈好处?即便给了好处,她们谁说话算数?

大小宗之争,半独立的一揆众谁能掌控全局?只有把她们打疼了,才知道乖乖趴着别闹事。

我联络石山本愿寺,只是害怕我们与北陆道一向宗的战争激怒了显如上人。

她要是鼓动信徒发动新的一向一揆,你就等着北陆道遍地烽火吧,我们绝无可能再在秋后出兵关东平原。”

上杉辉虎点头,是这个道理。

北陆道一向宗来源复杂,越中方面是五代法主始创瑞泉寺。

而八代法主莲如上人是一向宗中兴之主,在大圣寺一带扩大了北陆道一向宗的势力。

莲如在加贺国留下三个女儿,松冈寺莲纲,光教寺莲誓,本泉寺莲悟统御三寺,这三寺就是一向宗统治当地的小宗一派。

被临死的朝仓宗滴公打下的大圣寺川一带,就是莲如上人传教之所,小宗三寺的圣地。

光教寺莲誓的次女在越中建立胜兴寺,与瑞泉寺一起治理越中一向宗,盘踞越中国西部砺波郡。

之后小宗三寺与石山本愿寺渐行渐远,妄图独立自主,而越中的胜兴寺与瑞泉寺是站在石山一边。

石山派遣坊官到加贺北部的金泽平原建立尾山御坊,就是要压制加贺南部大圣寺一带的小宗。

大小宗之争影响很大,甚至到朝仓宗滴公拿下大圣寺川一带,才算打垮小宗三寺的根基之地,清除了影响力。

加贺总大将七里赖周不想打回大圣寺川,也是防着小宗死灰复燃。她这才目光北望,被温井家引入能登国。

而北陆道一向宗内部的麻烦远不止大小宗之争,还有坊官制度与地方一揆众的矛盾。

参加一向一揆的狂热信徒缺乏军事素养,真正占据军事核心的是村落地头地侍和野武士。

这些人借助一向一揆,逃避兵粮役,占据一方作威作福。虽然自称信众,却有自己的利益诉求,未必真在乎一向宗的地上佛国。