所以刘旭其实非常喜欢截教，而极为厌恶阐教。
不过这一点也不能过于责怪作者，因为这种观念是当时那个时代的普遍观念。
在明朝时期，奉行的是科举制度，也就是精英教育的制度。
除了极少部分愿意舍家弃业，把一点点田产卖了，都要供孩子读书的穷苦人家之外。
绝大部分的读书人，都是家庭中上之人，也只有这样的人才能够脱离生产，资格接受教育，然后参加科举考试，最后成为社会官员。
也正是因为只有官员和富商才有能力送自己的孩子去读书，而等到自家的孩子出人头地，获得功名之后，就又可以送自己的孙子，曾孙，乃至子子孙孙无穷尽也的去读书。
这也是所谓的读书人家，士香门第，诗读传家等等各种世家出现的原因，因为正是这样一个又一个的官员世家，通过高成本的精英教育，从而一代又一代地把持着社会的统治阶级。
如此一来，士兵的儿子只能打仗，农夫的儿子只能种田，而官员的子孙后代就可以一轮又一轮的当官，从而让整个阶级彻底固化下来。
而封神演义的作者，显然也是这套体系的受益者，他当然不可能愿意破坏这样的体系，反而要不断的鼓吹这种精英教育的正确性，以及在小说里面批判有教无类的思想。
根据封神演义里面的剧情，截教之所以会失败，就是因为他们有教无类，将很多混蛋魔头都给吸纳了进去，搞得整个截教内部乌烟瘴气，动不动就是杀数万百姓用来炼制法宝，同时还推动瘟疫，天灾等等惨无人道的手段，用来论证截教灭亡的合理性。
从而彻底否定有教无类的思想，全面推崇精英教育的理念。
整本小说里面，唯一让刘旭感到满意的理念，大概就是和西方教育有关的东西了。
在封神演义里面，西方教一开始是一个极为贫瘠，连徒弟都没有几个，打架甚至要自家二教主亲自上阵的可怜教派。
可是随着封神大劫结束，西方叫反而成了最大的赢家，不但捞走了孔宣这个能力最强的圣人之下第一人，还把截教几乎整个都给一锅端了。
截教的一万仙人，被西方教捞走了三千红尘客，另外截教的几个强大的徒弟，也都被西方叫给带走了。
就连阐教自家的慈航真人等等十二金仙，也被西方教给带走了。
对了，这个慈航真人就是后来的观音菩萨，从男儿生变成了女儿身。
值得一提的是，历史上的观音菩萨在唐朝的时候还是男儿身，结果等到武则天以后，观音菩萨的形象就逐渐变成女儿了。
所以在作者的笔下，佛教的崛起，其实是坐山观虎斗，无耻的夺取了道家的精华弟子，这才有了后来的佛家盛世和西游故事！
(本章完)
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