魏假没有丝毫犹豫，立即请求兼领“虞人”署。
虞人署，是执掌国君狩猎的宫署，下辖一处园林专一豢养猎犬。
魏假所神往虞人署者，实则神往猎犬园林也。景滑王不知其故，大大赞叹了一番少年太子的修身弓马之志，很以为儿子可望在统辖狩猎中锤炼出战场本领，从而成为中兴大魏的英主。
这些年来，魏太子假已经将猎犬苑经营得天下闻名，当年一座只有几十只猎犬的园林，已经变成了异常壮观的魏獒宫。
魏假还以太子身份对獒的遴选定下了严厉法度，蹲地仍有四尺身高，方可选进獒宫冠以魏獒之名，否则，一律称为猎犬，而不能叫做獒。
唯其如此，魏獒之名天下大震。各国王室的声色犬马子弟与天下贵胄以及大商大贾，但言买犬，无不以到大梁求购得一只魏獒为荣。
而魏獒身为太子，无论政务繁忙与否，每每卖出一条魏獒，无论政务如何要紧，都要亲自与买家洽谈獒事，勘审买家是否具有爱犬之志与养犬之才，否则买家纵然开出重金，魏假也毫无例外地一口回绝。
不过魏假借助魏獒，倒也在各国间拓宽了不少人脉，甚至一度将魏獒上升到了外交层面，以赠送魏獒给齐王建以及齐相后胜等诸多齐国臣子修好，是以反倒让魏王增误以为儿子养犬是有所筹谋，更加放任魏假养犬。
魏假也不负厚望，越发荒唐，在每一次魏獒的生意做成后，还要为将要离去的魏獒举行饯行宴，还会将一名徒手的剑士与魏獒关在一处，准许魏獒捕杀并啃食尽这名徒手剑士后再走。
而交獒之日，魏假也要亲自到场，直将大獒送出獒宫，方抚其头背洒泪惜别。
对魏假不屑之人，背地里称呼魏假，便以“魏獒”二字代替，但魏假不仅不以为忤，反以为荣。
安陵君作为相邦，又是宗室长者，自然也有着教导太子的义务，可无论安陵君如何劝导，魏假依旧我行我素。
魏王增也觉得养犬无伤大雅，何况还的确让魏国得到了切实的利益，还反劝安陵君多教导太子如何处理政务，不必抓着“小事”不放。
看着按着腰间利剑，眼中满是压制不住的杀意，恨不得将自己食肉寝皮一般的魏假，安陵君不由愈发觉得悲凉。
如今都兵临城下，魏国国将不国，这魏假还整天抱着魏獒不撒手，实在是荒唐，这哪里还像一个太子！
为人君者，有自己的小癖好的确无妨，可不能是恶癖！
大凡庙堂凋敝，从来都与君王恶癖相关。
春秋战国以来，恶癖之君多有。
燕王哙酷好上古虚名，行禅让大乱燕国；韩桓惠王酷好权谋，以水工疲秦之滑稽谋划救韩；齐宣王好学术，稷下养士而不用士；楚宣王好星相，以天意决邦交之道……凡此等等，虽也荒谬，然大体不脱正道偏好。
唯独这魏国君王，魏惠王之后代代皆有恶癖。
魏惠王酷好珠宝，魏襄王酷好种马，魏哀王酷好工匠，魏昭王酷好武士，魏安釐王酷好俊男美女，魏王增酷好丹药，如今魏太子假又酷好獒犬，如此邦国，安得长久哉！
(本章完)
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