自建帐以来:罗马汗国记 第一百六十四章 天父古圣说(1/2)

“这话题好沉重啊。”让娜女侠尴尬地笑了笑。

“虽然沉重,但和我们都是相关的啊。”脱欢提醒他们:“现在我们怎么评价古人,人家今后也会这么评价我们的。”

“所以我刚才才说,与其关心血统,不如想想怎么能做的更好。我们的民众可不是西欧那些人,他们不高兴了,是真要死人的。”

他这些话,狄奥多拉也清楚。不过她之前一直在关心郭康的回答,看起来没往这边想。倒是让娜女侠,颇有些惊讶。

“我还是第一次见有大贵族这么想问题。”她评价道:“真是稀奇……”

“我水平不行,你问他,我也是跟他学的。”脱欢立刻指了指郭康,说道:“咱们郭半仙前知五百年,后知五百年。这些事情,他清楚的很。”

“我也不是半仙啊。”郭康纠正道:“我只是历史了解的比你们多一点而已。”

“欧洲人的历史太短了。你如果看过罗马的历史,就会发现这个文明其实非常……稚嫩。我们说武力是一切的基础,但只有武力,也是没法坚持长久的。”

“古代罗马的问题,就在于它缺乏足够的时间,进行文明的积淀。”

“王师傅,伱还记得上次罗马公教使者来,我们驳斥他们关于创世纪的指责,举的例子么?”他转头问。

“当然记得。”王大喇嘛点点头,向其他人转述:“当时,那个主教说,我们把创世纪都改了,太离谱了。我们就告诉他,这是因为哪怕创世纪,都经过了后世无知者的误传和胡乱改编,已经无法体现了神的本意。”

“我们给的一个最直白的理由,就是年代的问题。”

“根据世传的经文,是能够计算出创世时间的。正教和公教的学者,都已经做了不少研究,在希腊和罗斯地区,还流行过创世纪元,也就是以计算出的创世时间作为元年,之后依次排列。”

“理论上,创世之后,世界上才存在有意义的时间,所以以此为起始,是最为妥当的。”

“但问题是,根据希腊人的计算,创世在天兄诞生之前5500年左右。而根据公教教会的计算,应该更晚,只有4000年。这个时间,在欧洲没什么问题,但如果对照塞里斯的年表,这个年代就太晚了。”

“他们在创世之前就出现了,是吧?”让娜女侠似乎也见怪不怪了。

“是啊。如果把早期记载进行对比,塞里斯的年表可以追溯到一万年前,甚至更久远的时候。”王大喇嘛说:“总不能说,塞里斯人已经在三皇五帝治下,过了几千年了,天父才跑来创世吧。”

“这部分是神话内容吧?”让娜女侠提出了疑问。

“我听往来做生意的商人说,印度的神话比这些都夸张的多。但这些区别,只是信仰天父、信仰三皇五帝,还是信仰印度神的问题。”她努力推断起来。

“如果信仰天父,就不能直接承认异教神话。用塞里斯神话反驳教会理论,就只是两个宗教之间的争论,他们不承认就行了。”

“但这不是神话这么简单。”脱欢摇摇头,告诉她:“在塞里斯,历史的作用比欧洲重要的多。它不止是一门知识,也起到了我们这边宗教的一部分作用。”