“在熊本的仙波山上有只狸猫，猎人用枪打死它。煮，烤，吃掉它，用树叶盖住它。”鹤见回忆着那首童谣的相关歌词，“风三郎会依凭上一首儿歌，可能和这首歌的歌词本身有关。”
“小葵你是说，风三郎就是那只被猎人打死并且吃掉的狸猫吗？”
“不一定。我觉得象征意义大于实际，但风三郎应该属于对人类持有恨意和怨念的妖怪，就和歌词里的那只被不断追杀的狸猫一样，所以才能依凭到本身无实体的歌谣里去。”
关于“你在哪里”这首童谣，小鹿与鹤见其实已经研究过了。
这最早是一首手鞠歌。
也就是孩子们拍皮球时唱的歌。
游戏的孩子代表了歌词里的猎人，皮球则代表了狸猫，砰砰的拍皮球声，大概就象征追逐之中的枪响。
而后，这个游戏演变为田字格之中的跳跃。两个孩子在格子里对着跳，依旧形成一方在追击，另一方在躲避子弹的效果。
如果游戏过程之中，两个进行游戏的孩子撞在一起，那代表的结局就是狸猫撞上了猎人的枪口；反之则代表狸猫逃离。
如此周而复始，总之就是一个意味猎人不断追赶着猎物的游戏。
而在这样一场无止尽的追逐狩猎之中，“狸猫”显然是对“猎人”带有恨意的吧？
鹿野屋：“然后，按照小葵你在杉山俊道画的画里的发现。笹神小学的镰鼬，想要恐吓的对象并非是学校里的孩子，而是风三郎，它们应该是在阻止风三郎异访进现世。”
“只不过，后来镰鼬受到了除灵师们的攻击，受伤逃走了。没有了镰鼬的存在，风三郎在笹神小学的活动变得舒畅起来，并且在今天早上掳走了两个孩子。”
鹤见：“嗯。所以说，镰鼬们最开始的恐吓行为，反而是在保护那些孩子。”
按照小小老头探知的最新情报，风三郎应该有着荒神的实力。
果然拥有神社的妖怪本身都不容小觑。
而弥彦神社那边说，和他们交过手的镰鼬，评估下来属于c级的妖怪集团。
c级妖怪居然胆敢阻止荒神的降临，还真是倒反天罡。
不过呢，今天一天待在新泻待了一天，小鹿在当地人那里了解到了这样一条民俗讯息。在本地曾有这样的风俗——
新泻本来就沿海，时常会发生台风灾害。
而在恶风降临时，人们会将割草的镰刀刀刃向着风吹来的方向高高举起，一边拍手，一边“嗬——嗬——嗬——”大声吆喝高喊。
旧时代的人们是相信，镰刀的刀刃能够让风神受伤，从而减弱风力的。
而在镰鼬集团里，通常就存在一个持有镰刀的老二。
所以，镰鼬们胆敢阻止风三郎，或许也有这方面的原因。
鹿野屋：“但是风三郎到底把那两个孩子带去哪里了呢？勿吹堂这边好像也没有。或许是风三郎尽最大可能藏匿起了孩子们的气息，导致我们现在都没有发现。”
两个失踪的孩子到底在哪里？
目前只知道没有进去常世。
普通人进入常世之后，是会被神隐的，其存在会被现实世界所抹去。
那两个孩子的情况并非如此，他们肯定还在现世的某个地方。
希望他们还活着。
不过孩子们已经失踪一整天了，就算现在还没遇害，但越拖下去，他们的处境肯定就会越坏。
现在，作祟的妖怪身份确认，已经能够有的放矢。
小鹿与鹤见都觉得应该做点什么。
……
小徒弟们搭乘幽灵车重返了笹神小学。
鹿野屋在这里给神谷打去一个电话，做了最后的情况说明。
等到通话挂断，这小鹿崽子看起来心意已决：“小葵，师父他同意我们的计划。”
如今风三郎尚且还在常世里，失踪的孩子也依旧下落不明。