那是一条脐带。
这东西也是有一定来头的，是“鬼的脐带”同“神的胎血”的合成物。
脐带来源于产女，也就是小蜡笔彩织的妈妈。
而胎血则来自于水蛭子。
神谷川之前就把这两份素材放到高天原上来了，之后还让敷宝给这两份有概率加工合成的素材做了赐福。
不过血肉素材的处理，觉不是特别擅长。
最后还是靠着和卖脚婆婆一起合作，才将两份素材融合在一起。
这玩意能成功合成，也说明了卖脚婆婆的技艺真的不局限于“手脚拼合”上了。
“鬼子母是群鬼的神母，包含血肉孕育的权能，这份神血脐带，或许能为你找寻祂的力量提供什么帮助，也是我们目前所有的，最合适鬼子母的力量载体，你带在身上有备无患。”卖药郎如是说道。
工匠们事情考虑的还挺细致。
留下了子取盒，取走了神血脐带，神谷又同怪谈工匠们谈了些近期的事宜。
主要是觉姐姐向他发起了一个请求——
“趁着神谷你现在手下初步发展起常世势力，有件事情或许可以提上日程，就是让你座下的人鱼公主，给我和小和尚各找一个合适的学徒来。不管是神工匠的工作，还是小和尚制烛僧的工作，目前靠我们都有些忙不过来了。”
因为神谷川新高天原势力运营，觉姐姐的工作量确实是加大了不少。
不仅要处理鬼神共主这边的各种委托和订单，乐园集市那边也开始出现一些委托。
譬如蟹姬想要给她手下的常备军制备些武器；还有一些物产的加工，也需要工匠进行指导。
觉姐姐虽然已经在编写素材加工方面的百科全书了，但比起让参与生产的怪谈们照本宣科，更好的方法是让觉带一两个有工匠天赋的怪谈学徒出来，然后投入到常世的生产点里去。
制烛小僧这边就更不用说。
现在安魂蜡烛的需求量极大，不仅要满足神谷培育式神怪谈的日常所需，还要固定投放一些蜡烛进乐园市场流通。
绿皮小和尚的制烛工具都快搓冒烟了。
安排工匠学徒这种合理诉求，神谷自然是当即答应下来。
之后就交给矶姬去物色吧。
……
河梨帝母，鬼子母神。
这尊神明传入日本，经过了本土化的信仰传播之后，在民间有着许多不同的形象，孩童保护神只是其中较为宽泛的一种。
有的地方认为鬼子母是美丽娴雅的神女，也有地方认为祂是凶恶的夜叉恶鬼。
有人认为鬼子母是万物之母，掌管生死轮回；也有人认为鬼子母是恶鬼之王，且作为鬼母，孕育有嫉妒、暴力等诸多负面情绪。
反正就是各有各的说法。
“东京的杂司谷有鬼子母神堂，此外美马郡、木曾郡、北村山郡各地，也存在不同鬼子母信仰，当地应该可以找到对应的神社或者佛寺……”
神谷川对照着从对策室得来的资料，开始制定近期要探访的地点。
般若的神社就差这一样核心素材了，当然要认真去找。
之后的几天时间里，神谷走访了东京的杂司谷，也去了美马市和木曾市周边探索。
不过没有得到什么有用的进展。
一个星期之后，他来到了北村山郡。
北村山郡位于日本地域中东北地方的西南部的山形县，这里山脉众多，森林覆盖率极高，是个贴近自然的好去处。
正午。
北村山郡的群山之中，幽灵车在山前的公路上停下。
神谷川从车上下来对照着手里的地图翻看。
“好像就是这里了。”
他抬头，前方是一条幽森的山道。
虽然是冬季，但山林里的松树苍郁，顶戴白雪，树海连绵望不到头。
上午的时候，神谷利用【一千银针】，借着实习民俗学者的身份，向附近的居民打探过消息。
最后从一些老人家的口中得知，眼前的这座大山深处，曾有一座鬼子母神社。
不过现在大概已经鲜有人参拜，所以荒废了。
此外，鬼子母虽然本质上是舶来的佛教神明，但是在日本佛教很长时间占据统治地位，本土神道教沦为附庸，二者长时间相互影响渗透。且鬼子母信仰又广泛存在于民间，所以这尊神明被供奉进神社里也实属正常。