这个评价真是入木三分，把倭人的性格特征描述的鞭僻入里。
倭人表面上彬彬有礼、拘谨。整天见人低头哈腰，其实内心冷漠残酷。他们的礼貌缺乏最起码的真诚，时间长了这种形式主义让人厌烦。
他们见面喜欢送点小礼物，却会干出有违大德之事。这些小恩小惠更显得虚假。例如最近的排海。近些年的工业品各种造假。
他们对强者臣服，对弱者欺凌。一面是奴，一面是鬼。
杨凡苦笑道：“他们就这样，我也没办法。不过你不觉得，这样一些人非常适合当狗腿子吗。和棒子一样，仗势欺人是生来就会的。派棒子和倭人去管理海外领地，他们能把殖民地的土著搞得生不如死。”
杨凡继续说道：“我们不要直接去管理殖民地的土著，那样容易拉仇恨。最好的方式就是，让倭人去搞武的当打手，让棒子去当文官搞行政。派我们的家奴去管钱和情报、监察、司法。三位一体，互相监督和制约才是最好的。”
小娘皮点头道：“这倒是有道理。殖民地的百姓只会仇恨直接管理他们的人。这样就把仇恨都转移到倭人和棒子头上去了。我们在上面调停，这样也有转圜的余地。”
这时候，众人也闹够了，都坐下吃酒划拳去了。几个丫鬟婆子扶着新娘子也过来了。她们去后面的新房。
见到杨凡和小娘皮。那个新娘子和丫鬟们躬身施礼，
“浅井晴美，拜见大明的上样、御台所。”
杨凡听她这么说，明白这是一个武士家庭出身的姑娘。
日本在大化改新的时候，全国上下盛袭唐制，所以很多礼仪方面的事情都学自中国的唐、宋两朝，包括称谓。
而唐、宋两朝在礼仪与称谓方面是非常复杂的，所以弄得日本的朝臣和藩主，在这方面也非常之复杂。
武士阶层的称谓之道，相对于另两个阶层，类似于唐、宋礼仪的称谓之道是有其特殊性的，论地位，武士高于平民，论礼仪，武士阶层的礼仪远简单于公卿阶层。
这恐怕是战国时代，粗犷豪放的武士阶层大多懒得学习那一套繁文缛节的缘故吧。与武士有关的称谓主要有“殿”和“样”两个。
如果直接称呼某人为“殿”。这是对说话人自己的直属主公的专用称呼，是不能在前面加上姓的，否则将是极大的不尊敬。
杨凡是家主，驴蛋是家奴，而这位浅井小姐，今日碰到杨凡时，还未能全礼，因而不能称呼杨凡为殿。这是有严格的使用前提的。另外这是否也有她不认可这个强加给她的婚姻，不认可杨凡是她的主人的意思。杨凡不得而知。
简单的一句话，包含了巨大的信息量，杨凡眯起了眼睛。这个女人不简单。恐怕身世不是一般的出身。
上样，是东瀛人称呼征夷大将军的专有名词。是专门用来称呼幕府将军的。杨凡的征西将军和幕府将军，不论是地位还是实际权力都差得远。
这个称呼有恭维和表示特别尊敬的意思在里头。
将军的妻称为“御台所”、“御台样”。这是古语“御台磐所”的略称。
将军世子称官名，其妻称“御帘中”。
“我只是明国的征西将军、定远伯、锦衣卫同知。当不得上样的称呼。你跟着吕旦叫老爷就好。”
“哈伊，浅井晴美，见过老爷。见过夫人。”
“这是我和夫人的一点心意，你收下吧。”杨凡一挥手。跟在后面的梅姨从侍女的端着的托盘里，拿出一只和田羊脂白玉，透雕的麒麟玉佩。交给晴美。
晴美大吃一惊，她出身富贵，自然是识货的。这块羊脂玉晶莹洁白，细腻滋润，白玉近于无瑕，好似刚刚割开的肥羊脂肪，而光泽正如凝炼的油脂一般。
这种东西价值连城，平时难得一见。
她少女时，在阿江夫人那里见过一块羊脂玉，但和这一块差远了。