“呃……还是算了吧，你现在走了，我再跟着走，可就真要了土叔的命了。”吴仁中犹豫了一会儿还是拒绝了周至的诱惑：“你把婚纱照给我们冲洗好带回来就行。”
利用自己的特长，周至给吴仁中和沙马日聪在联和乡各处取景，拍了一套婚纱照。
联和乡的土司楼和山乡虽然看着古旧，但是进入了镜头里却非常漂亮，除了租来的婚纱，周至还给他们照了一组民族服装的照片，周至自己都非常满意。
吴仁中这样的家庭背景，结婚都是一件非常复杂的事情，就算他想要随便出去旅游结婚度蜜月，在他姐那儿都过不了关，肯定是要操办一场的。
换做半年前的吴仁中肯定会以此为借口去蜀都采购一番，可是换到如今，他觉得自己太忙了。
这是事业心开始爆棚的表现，也是成绩激励出来的。
二轻局组织的招商引资非常成功，九口乡馒头窑烧造出来的传统瓷器在岛国引发了一阵小小的风潮，这种粉腻无光，紫胎厚釉，造型和工艺都接近宋代官窑的柴窑瓷器，被命名为“九口烧”，登上了藤田美术馆的专展。
老钟被捧成了钟大师，采访邀约纷至沓来，连带着让二轻局也脸上有光。
老钟应对这样的场面难免有点狼狈，而另一个彝族美术家列索阿格，就非常适应这种邀约不断的情形。
就和松井造跟金淳一初到凉山的惊艳感一样，列索阿格的少数民族身份，以及他创作时一贯采用的民族题材，也让岛国喜欢艺术的人们惊艳不已。
如果说这个油画雕塑都擅长的科班出身的画家，其油画作品是以现代手法描绘传统题材的话，那他创作的漆器，就是以古代工艺承载现代创新了。
许多漆器当中，能够看得出承继了岛国莳绘漆器的一些风格，但是也有明显的不同，一些纹样带给岛国人的，是一种熟悉中的陌生感，或者说，陌生中的熟悉感。
其实列索阿格这是在周至的指点下取巧了，华夏几千年，留下来的纹样实在是太多了，只需要黑底推光，金粉勾描，再简单处理一下大小比例关系，线条关联关系，大量留白，少许点缀，基本就能够点中岛国人的死穴。
犀皮漆同样如此，不过做了更简洁的减法，尤其是只用黑漆和金漆堆叠推光出来的花纹，就如夜色秦淮中的灯影波光，透露出一种神秘而自然的美感，堪称绝美。
列索阿格的创新仅限于用漆，器型根本无需创新，战汉历史上的无数的漆器造型，都是经历过祖先严选，时间考验的。
送到岛国布展的漆器都是用凉山州特产的青冈木作胎的，木胎本身就非常的细密压手，可以制作出很薄的胎器。
漆器到了汉代，就开始以制作精巧，色彩鲜艳，花纹优美，装饰精致出名。《盐铁论·散不足》中，曾形容其为“一杯用百人之力，一屏风就万人之功”。
列索阿格这批漆器，造型就是仿的长沙马王堆一号汉墓出土的漆器。
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